图说：展览现场佛造像 官方图

隋仁寿元年(601年) 的张见造观世音像在展厅中备受关注。其主尊观音头戴高宝冠,宝缯垂肩。长眉细眼，双目低垂，嘴角略带笑意。身着偏衫,双肩搭帔帛，下着束腰密褶长裙。双手作施无畏与愿印,跣足立于覆莲台座上。其上有铭文:“仁寿元年九月八日,张见为亡考敬造观世音像一躯,一切众生,咸同斯福。”

北魏的王上造多宝佛像座上也刻有铭文:“太和二年,新台县人刘法之妻王上为亡父母造多宝佛一躯,佑愿□（不明）家大小常与善会,所愿从心。”据介绍，此为为亡故亲人追福的内容，也体现了佛教逐渐融入人们的日常生活。

专家指出，这些造像上的铭文就是造像记，有的刻在佛像的台座，有的刻在碑的侧面或者碑的背面，还有刻在龛像附近。造像记的文字内容大多涉及造像名称、造像时间、造像者身份、造像者、为谁造像、造像题材、祈愿内容等。

佛道融合

在展厅中，道家学派的创始人“老子”也亲临现场，使不少观众围观。这是一尊隋开皇十一年(591年) 的孔钺造老子像。只见老子头戴道冠,面型清瘦,眉目细长,蓄长须。身着对襟窄袖道袍,躯体瘦长。左手下垂扶凭几,右手上举执麈尾,盘腿坐于四足方座上。身后铸有舟形背光,下半部是老子像的圆形头光及椭圆身光,头光内刻莲瓣纹，上半部阴线刻一树,若垂柳。

据策展人介绍，这件老子像头戴道冠，着道袍、蓄须、执麈尾、扶凭几坐于树下，具有道教造像的特点，但其身后头光中的莲瓣，舟状的背光及四足方座，又借鉴于佛教造像的形式。该像是目前已知最早的有纪年铜造老子像之一，也是这批造像中唯一一件道教造像，表明当时佛、道融合发展的局面。