故宫600周年之际的特展“千古风流人物——苏轼主题书画特展”已于10月30日在故宫博物院文华殿落幕，但关于苏轼的话题与研究仍在继续。

苏轼身后，其书风在南宋初年及北地的金朝皆有极大的影响，追随者众多。但元代、明初则不在书坛主流。直到明代中期，苏州一地艺文复兴，以徐有贞、李应祯、沈周、吴宽等为先驱的吴门书派，意欲打破明初以来台阁体的笼罩，力图创造出具有个性的书风新貌，于是对“尚意”的宋四家法书著力学习，籍此开拓出一片天地：吴门各家采用的方法不同，在形貌上最似东坡的是吴宽；祝允明有一段临苏轼帖，被清人评为“即作真苏迹观可也！”更有意思的是，文徵明父子善写苏体的例证，是文彭曾为其父代笔为所藏苏轼书《赤壁赋》补书。

苏轼像

故宫“千古风流人物——苏轼主题书画特展”于10月30日结束

苏轼位列宋四家之首，其书法作为一种经典在后世的传播以明代中期的吴门为重镇。吴门是苏州的别称，明代中期在苏州崛起的书法及绘画流派皆以吴门命名。

苏轼身后，其书风在南宋初年及北地的金朝皆有极大的影响，追随者众多。但元代、明初则不在书坛主流。直到明代中期，苏州一地艺文复兴，以徐有贞、李应祯、沈周、吴宽等为先驱的吴门书派，意欲打破明初以来台阁体的笼罩，力图创造出具有个性的书风新貌，于是对“尚意”的宋四家法书著力学习，籍此开拓出一片天地。随后，祝允明、文徵明、陈淳、王宠等继起，也都在苏、黄、米、蔡四家的书作中淘取养料，并能幻化出自家面貌，从而将吴门书派打造成具有丰富个性趣味的风格流派。明初，书坛为松江人沈度、沈粲兄弟所创之台阁体笼罩近百年之久，其书风特点为整饬工稳，姿态婉丽，因迎合帝王的喜好而不敢有个性的抒发，因而气息近俗。但此风影响深远而广大，上至阁僚大臣，下至科考举子皆仿效之。

正统、景泰间苏州人在朝为官者：徐有贞、刘珏、李应祯等，起初也都写的一手台阁体。但渐渐地，他们不满足于这种规矩而缺乏个性的书写，意欲冲破台阁体书风的笼罩。而苏州人冲破的抓手正是以苏轼为代表的北宋尚意书风。苏东坡的文采风流，及其豁达面对坎坷挫折的人生观，使其成为后代文人崇敬的偶像。他在书法上提出的“我书意造本无法，点画信手烦推求” 亦可称作北宋“尚意”书风的宣言。所谓意造，就是指书写者遵从自己的意念、感受，不拘于法度束缚，自由地抒发个性。崇尚意趣与崇尚法度往往是相对的，过于拘于法度必然妨碍意趣的畅快表达，这两者在艺术作品中是一个此消彼长的关系。所以苏轼说，我的书法本来就是随意为之，不受法度约束的。点画都是信手而为，不耐烦去推敲。在台阁体书风统治了百年的明代书坛，正需要重新唤起苏轼的“我书意造本无法”，吹来自在创造的新风。