梁楷名作《李白行吟图》  东京国立博物馆馆藏  非此次展品

对于梁楷减笔的背景，艺术评论人顾村言在多年前的《逸笔草草且淋漓》一文中写道：

梁楷早期并非简笔，他的画院待诏功底从《出山释迦图》用笔的精妙是可以见出的，《出山释迦图》为绢本，描绘的是经过长久修行仍未悟道的释迦出山的情景，人物构图精细严谨而近于写实，衣纹线条“钉头鼠尾”特征明显，画作左侧树下的山石上有“御前图画梁楷”款。另一《雪景山水图》，山石线条如《出山释迦图》的衣纹，硬而尖锐，皴如钉头，置之宋代李唐与马夏间亦毫不逊色。分析梁楷之所以转为减笔的原因，除了人生际遇的改变，似乎还应当明白老庄思想的渊源及当时的文人画产生的背景。所谓逸笔，其实正传承了真正中国文化美的核心——“朴素高逸之美”。对于梁楷这样的心性自在之人，减笔或逸笔是一种必然，而此前的繁笔与工笔正是为了以后的减笔，所谓“绚丽之极，归于平淡”。逸者必简，“减”与“简”，正与朴素相对应，“朴素而天下莫能与之争美”更是道尽了其中的三昧，“正是在这样的思想下，中国艺术形成了极具特色的崇尚朴素的风格，与印象派之前的西方艺术偏重于外在形体是不同的，中国艺术最高境界其实是表现作者的主体精神，能真正表现具有大美的创作者人格，方为真正的艺术，宋代欧阳修提出“古画画意不画形”后，东坡首次提出“士人画”这一概念，都是背景所在。苏轼在《跋宋汉杰画山》中云：“观士人画如阅天下马，取其意气所到，乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦。”