《希腊小喜剧》部分内容

手稿中也多有谈策论及时评、史论：“现在青年最要紧的是行， 不是言”，认为与他观点类似的钱玄同是“新文化运动中主张反礼教最为激烈的”（《钱玄同的复古与反复古》）。常常从时事说开去，比如“九十个攀登阿尔卑斯的最高峰”（《现代的诺亚方舟》），又因南越吴廷艳事件而“对东南亚的佛徒有些兴趣，略加考察”（《爱罗先珂所说的缅甸佛教徒》）。周作人对于自然界的动植物也十分费心研究。因为北京动物园有“科摩陀龙”到来，而考证龙是“一种巨大的爬虫，是壁虎的一族”，“会得要死，而且也还是可以吃的”（《现今的龙》）。因为现今人们倾向于“自然伦理化”，而创作《蝉的寓言》《向日葵的神话》等，考证它们历来被怎样赋予了人格化的特征。

正如周作人写到的，这些散文的背景色，是“烘着炭盆闲谈，不像是什么原子力的时代，却是古色苍然的”。