以5.129亿元“天价”刷新中国古代艺术品拍卖纪录的明代画家吴彬名作《十面灵璧图卷》，正在火热“出圈”。此幅图卷长达27米，核心部分竟然只画了一块石头——吴彬分别从十个侧面对一块著名的奇石做了“全息记录”，奇石的拥有者也即画作的授意者米万钟，进而又邀请一众文人好友为图卷题跋。其耐人咀嚼之处，不仅仅在于画作本身，更在于其包蕴的丰富的历史文化信息，承载的别有意趣的时代审美风尚。

今天，让我们循着《十面灵璧图卷》，放眼源远流长的中国传统赏石文化以及赏石主题绘画。

绵长深厚的中国传统艺术，该怎样为当下的人们读懂？传统生活美学，是一个可亲可近的切口。那些流传至今的中国传统书画、器物之精华，不仅记取了古人不凡的技艺、卓越的匠心，也留存着一种生活方式、美学智慧。

长达27米的《十面灵璧图卷》，竟然只绘一石，以及一众爱石之人观石之思悟，彼时赏石风气之盛溢出画面。

新晋最贵中国古代艺术品《十面灵璧图卷》，由明人吴彬绘“石隐庵居士”米万钟所藏之罕见奇石。卷名之由来，盖据卷中绘制内容及题跋而得。其中，“十面”如米万钟题跋所言，知所绘为正背、左右等各十个不同角度。而“灵璧”二字则如李维桢跋言所述，“仲诏石实灵壁产”。吴彬完成此画作应为米万钟题跋中写到的“万历庚戌中秋”，也即1610年。

米万钟素来癖石，人谓 “石痴”。《六合县志》载其 “有石癖，似南宫，其书画亦妙绝一时”，其所著《大石记》则言“房山有石，长三丈，广七尺，色青而润，欲致之勺园，仅达良乡，工力竭而止”。而米万钟所藏奇石，尤以“非非石”为冠。孙承泽《春明梦余录》记载：“古云山房，米太仆万钟之居也。太仆好奇石，蓄置其中。其最著者为非非石，数峰高耸，俨然小九子也。……太仆尝以所蓄石令闽人吴文仲绘为一卷，董玄宰、李本宁为之题。古今好石者，自襄阳后，人辄称太仆云。”吴彬作《十面灵璧图卷》，即为此“非非石”。对于这块奇石，米万钟奉若至宝，其题跋中言及“至出三十年所藏。莫不辟易退舍，其峥嵘嶻，直将凌轹三山，吐吞十岳”。

以单一奇石，取真实尺寸，绘制十面，以二维平面，呈现出立体空间之美，十个分面，皆各不同，包罗万象，形神兼备，《十面灵璧图卷》由此展开的图卷可谓创新超前，亦足见绘画造诣至深。更值得关注的是，此卷可见吴彬与“非非石”身心共鸣时，透出的一种以自然为首要之东方审美，其间参以几何原理、音律节奏、五行之说。且看图卷各分面中，吴彬以纸张留白、设色浅淡不同，予观者以三维立体之感，而十面结构不失，石之形状随角度改变而跃然于笔触，知其真实还原几何结构之造诣。再看图卷中如线条的节奏，画面结构的起伏、呼应，乃至于有规律的纹理等，都有吴彬长时间佛教修行、梵呗之音洗礼中轮回的感悟呈现，直接表现即是律动，更何况，吴彬本就通晓音律。图卷蕴有的“五行之说”，则不妨参见董其昌题跋中所言的“宋时邵子有金木水火土石之说，与洪范五行差异。盖石得五行之秀，如仲诏所藏是已。”“而吴文仲所画皆以孙位画火法为之，故灵光腾越，欲灼斗间。至于蜿蜒垂垂，当作水观。釰铓鑱截，当作金观。昂藏森耸，当作木观。坡陀浑厚，当作土观。”