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松江画派、云间书派是松江得天独厚的文化资源，拥有极高的文化价值。董其昌、陈继儒、莫是龙三人是明代书画大师，是松江画派、云间书派的核心人物，是明末松江文化艺术的代表。他们在书画理论和书画实践上承古创新，代表松江画派、云间书派，引领了明末清初以来几百年中国传统书画艺术的主流。

莫是龙(1537-1587)，松江华亭人，明代书画家，出身仕宦之家，其父莫如忠，嘉靖戊戌（1538）进士，是个学问渊博的人。莫是龙从小就显示超人的感悟能力，相传莫是龙十岁能文,擅长书画。著有诗集《石秀斋集》十卷，《四库总目》又著《画说》，并传于世。书中各条，并见于董其昌《画禅室随笔》《画旨》《画眼》诸书，文句小有出入。书中论画宗旨倡导南北宗论，褒 “文人士大夫画”，主张 “不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”，贬 “刻画”和 “画史纵横习气”，强调 “画家以古为师已自上乘，进此当以天地为师”，学古人亦需 “一变古法”，不能 “一与临本同”。这些论点对后世具有深远影响。

董其昌（1555年—1636年），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭人。明朝后期大臣、一代书画大师。中进士后，授翰林院编修。一度担任皇长子朱常洛的讲官。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政，因病辞职。明代天启五年（1625年），出任南京礼部尚书，因事辞官。崇祯五年（1632年），出任太子詹事。崇祯七年（1634年），回归乡里。崇祯九年，去世，谥号“文敏”。

董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美，其画作及画论对明末以后的画坛影响极大。

陈继儒（1558年-1639年），字仲醇，号眉公、麋公，松江府华亭人。明朝文学家、画家。诸生出身，二十九岁开始，隐居在小昆山，后居东佘山，关门著述，工诗善文，书法学习苏轼和米芾，兼能绘事，屡次皇诏征用，皆以疾辞。 擅长墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》《小窗幽记》《吴葛将军墓碑》《妮古录》。

三位同籍书画家一生相契，情谊笃厚，亦师亦友。莫是龙年长董其昌、陈继儒十几岁，是他们艺术道路上的领路人，在书法、绘画、书画理论上对两人产生了深远影响。董其昌与陈继儒年龄相仿，少而执手、长而随肩，两人的友谊从年少开始一直持续至人生结束。