故宫博物院藏有丰富的法器类文物，尤以藏传佛教法器居多，这些文物对于认识和了解清宫廷的物质文化、皇室的宗教信仰有着重要的意义。

12月15日，由故宫博物院和嘉德艺术中心联合主办的“妙宝庄严——故宫博物院藏法器展”在北京嘉德艺术中心开幕，此次展览是继去年“故宫博物院藏宫廷器座展”之后的再度合作。展览从故宫博物院藏上万件法器文物中精选各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器一百余件，其中大多是乾隆时期的文物，按功用分类，以“持验法器”、“供养法器”、“礼敬法器”三个单元来进行展示，体现着清代宫廷的高工艺水准。

“妙宝庄严——故宫博物院藏法器展”展览现场

法器主要用于宗教修行、供养、庄严道场等。法器类文物是故宫博物院藏品中的一个重要门类，这些法器大多深藏宫中，很少展出，因此大众对这个品类也许会感到陌生。宫廷所用法器门类众多，用材广泛，有金、银、铜、铁、玉、瓷、竹、木、骨、象牙、珐琅、琉璃、宝石、珍珠、珊瑚等各种材质，其中不乏珍贵稀有之物，以彰显皇家用器的独特与尊贵。

藏在故宫里的藏传佛教建筑及文化

十三世纪以来，元、明、清三代王朝都深刻认识到藏传佛教对西藏、內蒙古等边疆治理的重要性，而对其加以重点扶植和充分利用。清朝自入关以来更是注重维护与藏传佛教的关系，尤其推崇格鲁派。

乾隆帝尤其信奉格鲁派，他自幼与三世章嘉活佛一起读书学习，受章嘉活佛影响，笃信藏传佛教。他“兴黄教以安众蒙古”，以三世章嘉·若必多吉为国师。在章嘉国师的指导下，乾隆时期清宫建立了很多极具特色的佛堂建筑，规范了佛堂內部供奉布局，从而逐步完善藏传佛教法事活动仪轨和法器供奉仪制，最终确定了一套完备而成熟的藏传佛教活动体系。

故宫博物院的雨花阁和梵华楼是宫中最具特色的两座佛堂建筑，雨花阁体现了早期乾隆帝对藏传佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）的理解。雨花阁共有四层，每层供奉着和上述四部相关的铜造像，因为藏传佛教中的一些诸如双身佛造像及其宗教文化中一些可怖的形象与宗教本身的神秘性，也让大众对于目前未开放的雨花阁充满了各种离奇的揣测。

而较晩建造的六品佛楼梵华楼，建筑形制趋于统内部陈设更加完善、系统，反映出他对密宗四部更深层次的理解。梵华楼为清乾隆三十七年建。位于宁寿宫区最北端，供有乾隆三十九年造掐丝珐琅大佛塔6座，造型各异，豪华精美。二层明间供木雕金漆宗喀巴像，其余6间隔为6室，由西向东依次布置为：一室般若品（显宗部），二室无上阳体根本品（无上瑜伽部父续），三室无上阴体根本品（无上瑜伽部母续），四室瑜伽根本品（瑜伽部），五室德行根本品（行部），六室功行根本品（事部）。每室主供密宗、显宗主尊铜像，各9尊，供于北墙长案；东西壁为紫檀木千佛龛，内供122尊小铜像。6室供佛合计786尊。