元人《传经图轴》 台北故宫博物院藏 《石渠宝笈》定为“元人传经图”，实为“萧翼赚兰亭”的立意

背景方面，以湖石棕榈为布局，置于小山水的环境中，这些元素和刘贯道款本极为相似，只是内容稍减。可见此图在人物结构、神情装束及背景布局等方面，都可在其他的《萧翼赚兰亭图》中找到相似依据，应为《萧翼赚兰亭图》无疑。台北故宫所藏传为巨然所作《萧翼赚兰亭图》轴，无款。以“萧翼赚兰亭图”名称出现的最早记载在张丑《清河书画亭图》）、瑞士瑞特博格博物馆收藏的赵麟款本、北京故宫收藏的明无款本、美国耶鲁大学艺术馆收藏的姜隐本、1997年及1990年佳士得拍卖的明代郑重以及清丁观鹏等摹本，各有特色。 

这些摹本中，接近或类似辽博本的临摹作品最多，包括钱选款、赵麟款、赵孟款等一系列摹本。从宋代一直到现代，几乎每个时代均有画家临摹，依场景的气氛和主宾的神情，北京故宫本也可归入此体系。此体系的母本今已不见，辽博本上的器物反映了一些唐代的特征，所以此体系的母本应在唐至五代。

从南宋开始，《萧翼赚兰亭图》母本作者多和阎立本联系在一起，而这一题材的画作在唐代并无记载，最早应是郭若虚《图画见闻志》记载支仲元及顾德谦绘有《萧翼赚兰亭图》，另《宣和画谱》除了记载此两人外，还记有唐代吴侁。

此3人是北宋文献有记载的时代最早的画家，吴侁是唯一的唐代 画家，并在宣和内府时还藏有其《萧翼赚兰亭图》。那么此体系母本作者是否会是吴侁或支仲元， 需要更多的资料研究论证。

任何画家以学习的态度临摹的作品或故意临摹作伪的作品，总有时代感存在于画中，而寻找这些作品中时代性的蛛丝马迹，也是鉴定画作的重要手段之一。