唐、万历、雍正 三代双龙柄壶之对比

而浮提国自晋后失载，未明其原型如何。及至万历二十五年，有江西巡抚叶永盛再遇“浮提国人”。见沈懋孝《长水先生文钞·石林草》：“余闻之典客郎扬征甫，盖海外有浮提国云，其人皆飞仙，好行游天下，至其地能言土人之言，服其服，食其食，极意与同其人之乐，饮酒无数，亦或寄情阳台别馆。欲还其国，一呼吸，顷可万里，忽然飘举，而已不得而倪也。闻此者三十年所矣，蓄之胸怀，无可质者。

顷接叶侍御言，其昨按江右时，有司呈其市上一群狂客，自言能为黄白事，极饮娱乐，市物甚侈，多取珠玉绮缯偿之，过其直，满用金钱不甚惜。及抵暮，此一行人忽不见，诘其逆旅，衣囊则无一有也。而有司者甚怪之，请得大搜索，叶使君不许。第呼召至前，果能为江右土语，然不讳其为浮提人，亦不谓不能黄白事也。手持一石，似水晶，可七寸许，举之案上，上下前后，物物入镜中，写极毛芥。又持一金镂小函，中有经卷，乌楮绿字，如般若语，览毕则字飞。”

此事影响颇广，后续录于《子不语》及《南昌县志》。有学者认为此浮提国人或是利玛窦5，现难以明定，不过“极饮娱乐”“市物甚侈”等性格似与利玛窦不符。又据沈文所叙，在成文三十年前即已有浮提国人传闻，且显然参考了晋时的浮提国人特征。以上便是目前全部关于浮提国的记事了。