1996年广州美院油画系毕业，大学任教，兼进行理论、思想、战略研究，在《收藏》杂志、凤凰网设有专栏。

广东美术界争论文人画，我即刻想到陈永锵的一番话。

陈永锵在媒体上用大大的标题说：“‘伪文人画家’指点江山尤为可悲”。说得好，我深感认同。古时的文人画是高级别的，是做了文人之后再画画。而做文人是不容易的，需饱读圣贤书然后功成。

现在的伪文人很喜欢冒认是文人画家，其言外之意是说自己学识渊博，懂诗书画印，有胸中逸气，有傲骨、风度与清高，实质上是为了利欲熏心的资本市场炒作。因此，争论与复兴文人画，要探讨其中的美学。另外，一些社会现象需要文人美学来观照。现在很多新一代的男性喜欢搽浓香水、涂啫喱唇膏，作古怪打扮，喜欢那种柔情似水的中性明星，喜欢小沈阳，并且“伪娘”走红网络及电视。相反就是现在非常缺乏古代文人的那种刚阳之美，那种男子汉大丈夫敢为天下担当的士气。

还严重缺乏以前那种齐家治国平天下，仗剑天涯青山斜，指点江山，数风流人物还看今朝，众人皆醉唯我独醒，独怆然而泪下，不为五斗米折腰的那种价值观。那种骨气，那种侠气，那种风度，那种担当，都应该包含在陈永锵论述文人画说到的“中国精神”中。针对这些优良传统，着眼点应是中国文人的美学，及一些文人代表。从清代往上溯有：明清时期顾炎武、郑板桥，关汉卿，宋朝苏轼，唐朝李白、杜甫、范仲淹、柳宗元和刘禹锡，魏晋文人有竹林七贤和陶渊明，从魏晋再往上溯有汉朝贾谊，再到先秦的屈原、伍举、庄子等等数不胜数。既然文人画起源于文人，那么，上面这些文人的精神与美学应该是文人画的本源，也应该是对当下社会问题的提问与批评。