图2噩侯驭方鼎

图3

2010年，河南南阳夏饷铺发现一处墓地。墓葬年代为西周晚期至春秋早期。其中清理出四代噩侯及噩侯夫人墓。噩国中断的历史由此延续，却也给人们提出了新的问题。在此发现之前，关于噩地究竟何方，此前争讼很多，南阳一直也是噩国地望的疑似地点之一。随州、南阳两地的考古发现表明，几经动乱的噩国的核心区域或有变化。而这种迁徙，也造成了后世史书记载的摇摆模糊。新发现提出的难题是，既然噩侯驭方时，噩国已遭受重大打击，几近灭国，那么南阳发现的噩侯又是何来历？夏饷铺墓地出土青铜器上的铭文信息暗示出，居于南阳的噩国公族，可能已经不是驭方家族一系，而是变成了周王室直系亲属姬姓。南土重要，异姓已然叛乱，那更需安插亲信。因此，存噩国而变国君。不过，这种灭国改封，通常是就地改封，并不改换封国的位置。因此，噩国何时迁徙、又何以迁至南阳盆地一带，目前虽无充分史料予以确切解释，但恐怕还是和后来周王室对南方统治的整体策略调整有关。

噩国青铜器的风格

看展览，展线结构体现的叙事是尽可能再现噩国的历史。但展览叙事和文本叙事的根本区别在于，展览空间和物质本体，为观者提供了一种沉浸的可能。展品本身所展现的冲击力，为感性体味噩国遗产提供了可能性。因此，青铜器铭文及器物出土背景提供的历史、地理信息，仅仅是噩国历史的叙事面向。青铜器的造型、纹饰、风格、组合，则表现着噩国的另一个面向。

西周早期的噩国青铜器，与商周之际中央区域的青铜器既近似又不同。青铜器商周虽然易代，但前代青铜器的艺术风格并不会因此戛然而止，新时代礼仪制度的确立需要时间，因此前代之风仍有相当时间的存续。噩国青铜器与这种整体性的特征同步。因此我们在西周早期，不仅能观察到对噩人对商人所爱器物的沿用（如方鼎），在很多器物上也仍能观察到晚商青铜器较为剑拔弩张、奇异诡谲的风格。