央视虎年春节晚会上，源自《千里江山图》的舞蹈诗剧《只此青绿》

2018年北京大学人文论坛《千里江山图》研讨会现场，桌上为《千里江山图》高仿品

对于《千里江山图卷》，从蔡京的题跋中看，宋徽宗也只是“上嘉之”，如果不考虑此作的真赝争议，或可说明此画只是部分符合了宋徽宗对绘画的要求，距离北宋绘画的高格或曰最高标准仍有不小的差距。

何以有这样的差距，这既涉及到宋徽宗创立“画学”，追求绘画审美标准的话题，也涉及北宋绘画审美品格的建立与标准的确立，包括宋代士夫画勃兴的一个大背景。或者说，这涉及到中国绘画史上的最高标准何以确立，以及中国绘画追求的核心问题到底是什么？理清这些问题，对于《千里江山图卷》在历史上相当长时间的寂寂无名，或许也就不足为奇了。

北宋绘画的一个大的背景是文人的深度介入，无论是徽宗创立“画学”，以“诗意”追求“画外之意”的美学用心，抑或苏轼提出的“论画求形似，见与儿童邻”观点，其要点则在于将绘画从技术层面升华为一种游心畅神之作，而“逸格”在宋代的真正提出，也正在于看到绘画可以超越于技能之外的心灵自由处。

（一）

《千里江山图卷》的艺术特点与艺术价值当下学者论之极详，褒扬极多，其中也颇有过于溢美处。