中国书法是中国文化的产物,书法艺术与中国文化中的儒释道哲学思想息息相关,历史上的书法大家基本都是积学大儒,他们以书法写意,以书法抒怀,以书法表达性情,所以清代著名书画家、篆刻家赵之谦说过,写字写得好的有两种人:“三岁稚子”与“积学大儒”。前者在于心性的本真,后者在于内涵的厚重。

在当代书坛中,段俊平先生的书法艺术就是集心性本真和内涵厚重的典型代表,观段俊平先生的书法作品总给人一种率真自然之美,流畅质朴的线条和无拘无束而又有法度的章法,无不表现出天性及至诚的艺术美感。在这种自然和本真美之中,又看出其作品中的立意之高和文化涵义之深的悠长韵味。所以悬挂段俊平先生的书法作品往往会使满屋立刻充满书香味和满满的能量感。蔡邕在《九势》中说:“书肇于自然。自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。”自然美是书法美的源本,它通过作品的“形势”而展示出来。段俊平先生正是通过自然美而完美的把书法中的“形势”展现了出来。

段俊平先生行书作品《董其昌论书》

书法艺术其实就是两个东西,一个是形,一个是神。形就是自然本真,神就是内涵厚重。形是可见的,是外在形状和形态;神是无形的,是作品焕发出的精神气质与品性内涵。形与神是相互依存的关系。王僧虔讲:“神采为上,形质次之。”所以写书是由形入神,是由技入道的过程,对书法的学习,古人以是以修心炼神为上,刘熙载讲:“炼神为上,炼气次之,炼形更次之。”,段俊平先生的书法作品正是“形”和“神”及“技”与“道”辩证关系的体现。在形质上,其作品源于古法,重视传统,在神采上其书法作品俊美隽秀,文思墨意相映成趣,有中国古代庙堂文人的神韵,给人以空灵玄游和怀古幽情的观感。他的书法是实实在在地从内心生发出来的,是写自己的心,是字与人、人的信仰的统一。看得出段俊平先生开悟得道,游心象外,其作品已进入了艺术神游的自由王国的艺术境界。