兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

兴安猎神

“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山遍野打呀打不尽”……这首民歌描绘赞美的就是勤劳勇敢、崇尚自然的鄂伦春人。鄂伦春人从远古世代游猎于大小兴安岭的崇山峻岭之中，居无定处、兽肉为食、兽皮为衣，山岭宿夜、篝火取暖，过着桦烛消长夜的游猎生活。他们延续着远古祖先的智慧与勇敢，承接着自然的慷慨和恩泽，镌刻着森林王者的气度和威武，素以能骑善射著称于世，被誉为“兴安岭上的猎神”。

1-1 武艺高强的格帕欠莫日根呦，

为了拯救遭殃的猎民，

将要与那凶残的恶魔，

挥动刀剑决一死战。①

1-2 在这一片美丽的地方昆，

自从有了高山密林，

我们的祖先哟昆，

就开始了狩猎生活。①

1-4 塔坦达莫日根哟昆，

担负着全族的寄托，

哺育一代又一代哟昆，

才有了更多的部落。①

1-5 哪咿耶，哪咿耶，

骑上心爱的猎马，

登上高高的山顶，

穿行在崇山峻岭。①

1-8 你跑起来像云昆，

我追起来如风。①

1-9 我的西尔嘎快马哟昆，

我的杜尔巴猎狗哟昆，

是我的好帮手昆，

开始紧紧的跟踪。①

1-13 北风呼啸卷雪团，

我在大河打冰镩，

满脸汗水满身霜哟，

欢歌笑语随风传。②

1-15 氏族部落迁徙 （长卷）

穿过九重密林，

再涉过九道溪水昆，

那里是咱们的新部落，

就在这里扎下地营。②

兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

岁月如歌

大小兴安岭是孕育黑龙江乃至中国远古文明的摇篮，是早期人类繁衍栖息之地。是拓跋鲜卑入主中原建立北魏王朝的龙兴之地。鄂伦春族是没有南迁鲜卑人的一支。延绵数千里的大小兴安岭是鄂伦春人美丽的家乡，狩猎支撑着鄂伦春人的灵魂，塑造了鄂伦春狩猎文化。追寻历史足迹，回望悠长岁月，从茹毛饮血到逐鹿山野、狩猎山林，鄂伦春人顽强勇敢，从不屈服命运。那丰富多彩的民俗和奇异神秘的萨满舞姿，那摩苏昆生动的口头说唱，是珍贵的民族记忆，一代一代地传递。

2-1 这是远古的创世纪神话，

有个恩都列莫日根，

他有化万物为生灵的本领，

用飞禽的骨肉创造了鄂伦春人。

2-2 黑龙江哟，我的母亲河，

日夜奔流，水声轰响，

要问为何这般响哟，

传说有黑龙白龙大战多回合。

2-3 承载民族历史的“嘎仙洞”。

你来自远古，历尽沧桑。

洞口不熄的篝火烤食无数寒暑春秋，

创造了灿烂文明，繁衍出优秀的子孙。②

2-4 翻过九座山昆，

走过九道岭，

涉过九条河昆，

跨过九座顶峰。

2-8 风和日暖好春光，

姐妹上山采集忙。

多采柳蒿芽和野韭菜，

冬有野菜肉饭香。②

2-11 剥桦皮的时节来了，

大大小小的桦皮家什做起来。①

2-14 我唱过猎民们的忧愁，

我唱过猎民们的欢乐。

我要把我记忆中的民歌，

留给鄂伦春后一代传播！②

2-15 五月春祭大典（长卷）

鄂得萨满身披丁当响的大狍，

敲起皮鼓唱起萨满求神歌……①

每当大兴安岭冰雪融化，春花吐蕾时，

春祭大典就开始了，

在大萨满的主持下，选出新的莫日根，

老萨满为新萨满预备期满举行领神仪式。

神位摆正了，香火点着了，

桦皮碗里倒上酒水，一切安排妥当。①

兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

万物有灵

中国北方民族信奉“万物是天所生，万物赖地以长”，以“万物有灵”为核心信仰的自然崇拜。对人类生息、繁衍、发展关系最密切的自然界，充满了最神圣的敬畏感，在他们眼里，自然界神灵从天上到地下无所不在，形成一个与生产生活息息相关的“神灵世界”。对神灵的崇拜其实就是对自然的崇拜与敬畏，保护自然以及人与自然的和谐相处，这就是“天人合一”的思想理念，远古先人把这理念作为至高境界来追求的。

3-1 天神恩都列让神鹰下落人间，

成为第一个亦人亦神的萨满。

他为人们向神灵祈福：

愿天下人人生活都幸福。

3-2 上有天神、太阳神、月亮神……

下有山神、火神、熊神和祖先神……

神灵神通雅格耶，

猎民平安雅格耶。①

3-3 “得勒钦”恩神呀，

正月初一我们伏地向东方跪拜你。

3-6 自然的生灵啊，

都有神灵无处不在无处不有。

能骑善射的鄂族猎人哟，

都是大森林里的精灵鬼。②

3-10 飘飘散去了神香雅戈耶，

悠悠落来了吉祥雅戈耶。

咚咚敲去灾难雅戈耶，

嘭嘭敲来了平安雅戈耶。②

3-11 司掌着万山林中的百兽百禽，

请你用双手把紫貂撵到我们跟前，

待我们狩猎归来，

将最好的猎物来奉献。③

3-12 黑龙江呼玛段开江啦！

掌管百条江河的“穆都里罕”

我们诚心向你来献祭，喊江醒鱼行叩拜大礼，

让飞禽走兽安宁，让人们能安生。

3-15 西归的灵魂（长卷）

我的族人相信死亡的是肉体而灵魂不死。

送葬时，萨满巫者在前面做法引路……

天葬时，将尸棺放在森林树叉搭的木架上，

可以让死者灵魂飘向森林永存。

兴安岭上的神灵

鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画

不熄火塘

人类的文明是火光照亮的。对火的崇拜，是北方民族多种崇拜中最有代表性的。他们视火为看家的神，保护火神旺盛，永不熄灭，人们可以取暖和烧水熟食。火给他们带来光明，带来温暖，避免冻死冻伤，还可以驱逐野兽，防止野兽的入侵，保护自身和后代的生命安全。常年不灭的火塘延续着鄂伦春人的崇火习俗，每当夜幕降临，族人们围坐在篝火旁，民族的传说、神话、习俗和信仰等文化信息，在火苗的跳动、火光的闪耀中，通过生动的民歌、说唱、叙事歌等古老的史诗体——摩苏昆代代传承。

4-1 火是生命的源泉，

给生命以勇气与力量。

你是蓄满智慧，驱寒化冻拯救族人的圣火，

你是慈祥的、善良的、温柔的母亲火神。

4-3 就在那大山里头，有一座高大的得涩赫山，

山下有一条清亮的哲林佐河，

河边有一片树林子，

树林旁边有一个游猎人"乌力楞"①

4-5 孩儿呦，你满月啦！

族人都来祝福你，

让火神好好地认识你哟，

保佑我的家族人丁兴旺。

4-7 故事歌哟夜夜传唱，

狩猎人有唱不完的歌啊。②

4-9 一堆旺旺的篝火旁边，围坐着男女老少，

你看他们从吊锅里捞出一块块，一条条熟肉，

好家伙，喷香的狍肉，冒油的野猪肉……①

4-12 白天一同上山打猎，

做个勇敢的好猎手。

夜晚欢聚一起呀，

喝上几杯丰收的酒。②

4-13 大姑娘们，小伙们呀，

咱们围成一圈人呀，

咱们手拉手跟得紧呀，

抬起腿步调要一致呀。③

4-15 “莫日根”的婚礼（长卷）

燃起篝火挂起吊锅煮熟山珍野味，

人们吃着、喝着、唱着、跳着向新人祝福……

迎亲的队伍进入乌力楞，

婚礼就开始了。

木昆老人引导新人叩拜父母和长辈，

人们围着篝火跳起犴贝舞…… 

迎亲与送亲的队伍相遇啦，

双方小伙们进行跑马比赛。

标示①均摘自《摩苏昆集成》主编张丽娜 黑龙江人民出版社;标示②均摘自《鄂伦春族文学》徐昌翰 隋书金 厐玉田著 北方文艺出版社;标示③均摘自《鄂伦春族萨满调查》关小云 王宏刚著 辽宁人民出版社。

画家简介  Artist Brief introduction                                  

刘文华2015年在鄂乡

刘文华 1960年，生于黑龙江省绥棱县。哈尔滨师范大学艺术学院美术教育系毕业。1980年，开始参加全国美术作品展览。1985年，中央美术学院中国画系进修。1986年，加入中国美术家协会。现为黑龙江省美术家协会副主席，黑龙江省书画院（黑龙江省美术馆)美术创作员。一级美术师（二级岗位），享受国务院政府特殊津贴。

七件美术作品连续入选第六届至第十届全国美展，数十件美术作品参加省级以上美展并多次获奖。1992—1993年，主笔创作设计北京人民大会堂黑龙江厅大型壁画《北国风情》。出版有《中国近现代名家精品丛书•刘文华工笔人物画作品精选》等四种画集。

几十年来，致力于北方民族人物画研究创作，其作品构图宏大、造型浑厚质朴，用自己独特的语汇方言，充分表现了古老的北方民族丰富的历史文化和独有的精神品格。