星云 大宝积经

禅是一枝花。

禅墨是心的花。

中国文化多元，文化是时代和精神的产物，出自于无形无相的心灵，“文以载道”一直是中华文明的主旋律。

中国佛教的特质是禅，禅既是高度中国化的佛教，也是从唐宋时代就开始向海外广泛传播的中华优秀传统文化。禅不仅具有淡化烦恼、净化心灵、祥和社会的强大功能，还兼具高度的审美承担。

佛门艺术博大精深，渗入到审美及社会生活各个层级，早已成为中国文化的重要组成部分而密不可分。

佛光山开山宗师星云大师所弘扬的“人间佛教”和他的禅墨“一笔字”深深召唤着海峡两岸乃至全球华人大众的心灵。长老一生秉持普渡众生的弘愿，足迹遍及五洲四海，为佛教和中华文化的世界传播作出了巨大的贡献。

2023年2月5日，一代禅者星云大师圆寂。星云大师示寂的消息传出，禅和佛门书画艺术一下子又成为大众，尤其是青年人士的广泛注目点。也引起了社会各界对禅的艺术层面的新的兴趣和关注。

中国的佛门书画艺术源远流长，而称为禅墨应兼具以下特征：

1.创作者为有修有证的出家修道人士。

2.可靠的笔墨功夫作为技术支撑。

3.以心灵的修养作为归处。

4.极具高度的审美境界和审美主张。

5.以关怀大众作为唯一方向。

当代的佛门书画群星灿烂，以佛理寓笔墨和禅茶文化一样，将悲心大愿方便教化，让社会更多层面受到鼓舞，将心安放，以心启心，大众得以参与并受益。

综其核心，禅墨以心灵自由、寄托高尚情怀的生命境界为归处，传统笔墨在这样非功利的境况下得以不断创新和绽放。而不拘泥于严诃的笔墨具象。

时至上世纪七八十年代以来的几十年间，中国出现了一个具有极高水准的禅墨大家的群体。

他们有坚定的人生信仰，又有深厚的传统文化根基，一生以大众幸福解脱为工作方向，是心比莲洁的道德楷模，在修行度众的日常中，无意之间执起毛笔抄经、写字，安心自我修持的时候，又把禅墨作为和社会大众结缘的美好渡船。并以他们的德望和社会影响力，给无数人民群众以欢喜、信心和力量。

这就是当代禅墨大家出现的时代背景。

时代在变化和进步，经历了漫长的时间磨砺，人生渐老，修道深厚、道心弥坚的这一群老人，我们可以想象，当他们拿起毛笔的时候，是何等的从容和欢欣。他们的笔墨打开了多少人的心扉，也开启了多少人对生命对生活的信心。

纯净的人，纯净的心，纯净的墨迹，纯净是中华禅墨的重要特征。

当经历三年的新冠之疫渐渐过去，大家稍能安心的时候，新春的正月十五，星云大师安然离世，中华禅墨当代的中坚力量群体也渐告尾声……回望这些老人，那是一座座丰碑。

这世界有那么多人，人群中敞着一扇门……

我在学习书法的同时，多年来参加禅门的修习，亲近过一位又一位年高德劭的尊长老，在他们身边，感受到了人间的至味，感受了高旷无垠，感受过清风明月，感受过他们平等和真诚，和那无以言表的尊严和威仪。

他们的笔墨是他们本色的心，大家看到的千变万化是外在的“相”，其核心是正大光明的“一直心”，朴素、简单和率真。这就是禅的心，不二的心。他们的禅墨因此而堂堂正正、气宇轩昂，这是符合“中华”两个字的气象和无比高贵的品质。

天下人习书，往往因规矩而把字写死，为法所困，没有了活气；多少人追求野逸自由，丢了堂堂正气；二者兼互，又少了禅者的境界。字有法，破陈法，又要鲜活生机，又能境界浸润。意出象外是何等的难。而这些难上难，居然在这些老禅师笔下化成了“一”。

中国艺术的美，如果缺少了这一群体，一定是不完整的，中国的艺术史，如果缺失了禅墨这一篇章，也一定是不完整的。中国的艺术，一定会由两部分构成：心性和技术。而心性的舒展、人生的烂漫、人性美善的讴歌一定是艺术的核心作用。有了心性的艺术才有了灵魂和动人处。而整部中国艺术史，心性艺术一直存在着却一直被隐藏着，中国书法史也几乎成了一部书法技术史。

心灵的艺术和技术的艺术成了中国艺术的分水岭。

特别的历史环境，成就了这些捧着爱国心的修道人，为佛教当代化也为国泰民安做出贡献，而作为修行余事出现的禅墨现象，具有极大的社会教化作用并且补充着中国式的审美，并成为当代特别的文化现象。

星云大师的“一笔字”，“圆霖禅画”，本焕、一诚、明学、传印、全乘以及“千岁会”几位百岁长者如乘清、法宗、本乐……以及他们互相的交往，成为南山道上的美好传唱。禅的味道成为他们墨迹的总冠名，人心的安放，世界的安宁少不了这个味道，他们的墨迹就是他们对这个世界的交待，他们笔墨的神采召唤着我们，随着他们的远去，他们留下的字迹成为让我们了解他们，一起进入他们禅悦为食的精神世界的桥梁。

“中国禅墨当代观”一是提出当代禅墨高峰形成的时代背景和他们以心为宗的特征，二是对这个群体代表的观礼。