通过比较，《神迹帖》与《千金帖》的笔迹确实有许多相同之处，这两件草书（千字文）不仅可以“相互引证”是怀素真迹，还能考证出《苦笋帖》和《自叙帖》也是同一作者。虽然每件作品的创作时间不同，但始终离不开怀素固有的用笔特征，奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气，每个字体的神韵气息基本是一致的，依然是“瘦劲多姿”。

从作品分析来看，怀素早年跟中年时期的草书行笔狂傲奔肆，点画缠绕诡谲，好像游龙蜿蜒盘亘，尽显飞动狂放之态，颇为率性颠逸，富有极强的视觉冲击力。但到了晚年之后，怀素已体会到“平正”之妙，《千金帖》真迹就是从早年的“疾风骤雨”转为“古雅平淡”，真正掌握了“二王”的书法精髓。

另一方面，怀素是禅宗的得道高僧，而且天赋极高，能翻译梵文，会作诗。自谓“梵王弟子”。颜真卿曾称赞他：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。”历来“开士”是对菩萨的称呼，也是对慈悲救世得道者的别称。在颜真卿、李白等社会贤达眼里，怀素是僧侣中的精英，是大觉悟者；在百姓心中，怀素是得道高僧，受到人们的敬仰。至今，在怀素发迹处湖南省永州市冷水滩区蔡市镇岐山头村一带，民间仍然有不少关于怀素为老百姓排忧解难的传说。1992年，永州市零陵区建有大型的“怀素公园”纪念他。