最可贵之处，此帖弥补了《大草千字文》刻工不良、线条粗拙等缺点，有助于读者了解怀素流美飘逸的“魏晋笔法”。为了便于区分怀素不同时期的大小草《千字文》手迹，学者黄锦祥把最新发现的这件怀素中年手迹《千字文》帖本，命名为《神迹帖》。它的出处是根据古称“神迹难得”之誉而择取其中“神迹”二字来命名的。

值得一提的是，最新发现的这件早期《千字文》（神迹帖）作品与怀素晚年写的小草“纸本”真迹对比，无论在用笔、结字还是风格面貌都极度相似，从实物笔迹鉴定为同一人怀素所写。虽然这两件作品的创作时间相隔三十一年，但当中有许多“单独字体”，从形态、结构来看如出一辙，并没有多大变化，始终保持着怀素自己鲜明的个性特征。例如下图的“丽”、“玉”、“巨”、“海”、“国”等字体，从中年到晚年变化极少。通过一系列字迹比对，反映出怀素不同阶段的艺术风格是：早年草书纵逸不羁，晚年则趋于稳健和精熟（如“纸本”的《小草千字文》真迹）。

此是草书，简约高古，遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性，这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的草书，尽管字体形态、间架结构有所不同，但在笔法、风格上总有一线贯通之处，在面貌上有着共同点。如《神迹帖》和《千金帖》的笔迹，明显有怀素的用笔特征。可以说《神迹帖》的发现，更加证实了“纸本”的《小草千字文》是怀素真迹。