东庄图·曲池 沈周

东庄图·北港 沈周

拙政园三十一景图·芙蓉隈 文徵明

拙政园三十一景图·深静亭 文徵明

卢鸿隐居嵩山，博学善书，以自己的庭院景致为素材绘制了《草堂图》。原作已佚失，现藏于台北故宫博物院的是传为李公麟所绘摹本。元代汤垕有言：“卢鸿一画，传世不多。余见宋人摹其《草堂图》，笔意位置，清气袭人，真迹可知其妙也。”画中人物较小，重在描绘清修隐士所处的环境。隐士或坐于庭中，或隐于洞内，或登山远眺，画家巧妙地营造出私密、幽静的山居空间，成为后世园林绘画的经典样式。据徐复观分析，卢鸿的《草堂图》可能仅为一景，至中唐或晚唐，有人以卢鸿的草堂隐居生活为题，作《草堂图》十景，并编写了《十志歌词》。在北宋流传多个版本，有些在图上题写了歌词，有些则未抄录，因此，卢鸿的《草堂图》也以《草堂十志图》名世。

王维隐居乡野后，在长安的蓝田建造辋川别业，周围群山环抱，辋水萦绕，溪谷辐辏。他创作了一幅《辋川图》长卷，景点上题写了景名，画后还抄写了诗文。景物置于画面中央，上下留有大片空白，以突显依水而居的灵秀景象。画面主要以平远的视角呈现景物，气象开阔，宁静悠远。《辋川图》描绘了山水环绕的园林景致，宋代郭熙曾言：“智者乐水，宜如王摩诘《辋川图》，水中之乐饶给也。”《辋川图》也成为后人崇尚环水建造斋室园景的典范。遗憾的是，《辋川图》原作已佚失，但宋代出现了大量不同形式的《辋川图》，其图式广为传播。宋代画家郭忠恕曾临写《辋川图》，被专家认为是较为符合王维艺术风格的摹本。苏轼对王维也极为推崇，曾说：“吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。”元代的赵孟頫、王蒙，明代的文徵明以及清代的王原祁都有《辋川图》传世，再加上明清的大量摹本，目前保存尚好的多达三十余幅，明代甚至出现了石刻拓本。可见，王维的《辋川图》作为理想的园林景图被后人争相摹写，不仅成为造园的典范，也是园林绘画创作的蓝本，以及园林绘画评价的标准。