上声乐课。

琴声伴着松涛声，更显禅意。

练听力。

僧人们提琴合奏禅乐。

艺术团每天在方丈的严格指导下排练。

近日，一组《湖北现由和尚尼姑组成的禅乐团》的照片流传网上，让位于黄冈红安县的天台寺的广玄艺术团，爆红网络。

这个全部由僧尼组成的佛家乐团，到底为何组建？真实艺术水平如何？爆红之后，他们的状态又是怎样？

带着这些疑问，昨日上午，记者赶赴位于红安天台山深处的天台寺。

外面舆论沸沸，寺中弦音不绝。记者上午采访时，正逢来自武汉的艺术专家周俊新，在给艺术团的男性僧众进行声乐辅导。

今年64岁的周俊新，退休前在湖北歌剧舞剧院从事合唱工作，天台寺方丈悟乐法师还在武汉音乐学院求学时，两人就相识。作为朋友，他见证了广玄艺术团从创办到现今的全过程。

周俊新说，悟乐法师早在1997年就发愿要创办佛家艺术团，通过音乐弘法。但因为条件不成熟，直到4年前天台寺重建后才开始实施，并发展到现今规模。

在艺术团，诵经和学习音乐艺术是僧人们修身弘法的两项重要内容。平日里，他们早晚诵经礼佛，中间除了必要佛事活动外，其他时间都要用来学习器乐演奏和声乐表演，每天费时大约7个小时。

广玄艺术团成员释孝聪介绍，现在艺术团共有40多名僧尼，分为男众、女众两个部分，能排练舞蹈、合唱、器乐演奏等不同类型的30多个节目。艺术团取名广玄，是为纪念悟乐方丈的师父—已经圆寂的福建漳州普照禅寺广玄老和尚，悟乐法师兼任艺术团团长。

“古希腊人称音乐是七艺之首，可见音乐对人的感染力。”中午时分，从外面赶回的悟乐法师告诉记者，僧人学习音乐自己可以修身，对外演出能为普罗大众服务，让他们更好接触佛教。“佛教所处的时代已经发生变化，现在人们都活得很忙，没有多少空闲时间，光靠以往那样讲经弘法，程式单一、效果不佳。”

“比如讲《心经》，光一个题目就要讲三天，普通人哪里有耐心听下去？”悟乐法师说，如果换成音乐、舞蹈等艺术形式，不仅人们更愿意接受，也更容易吸收佛法的真谛。

他说，师父广玄老和尚，是已故弘一大师的亲传弟子，擅长书画，屡次以不能承继弘一大师的音乐禀赋，通过音乐弘法为憾事，因而对他抱有很大期许，这也是自己的动力所在。

天台寺共有70多名男女僧众，其中40多人是艺术团成员。根据安排，如果没有外出表演，团员们要从每天上午7点半开始，在专业老师指导下，进行声乐、形体等科目练习。从事器乐演奏的僧侣，每周还要集体到武汉音乐学院、琴台大剧院接受一次专家的集中辅导。

传统习惯上，佛乐大多用罄、木鱼等法器演奏，这支用西方乐器演奏、用美声唱法表现的艺术团引起争议。悟乐说，万事开头难，创新更加难，有不同意见是正常的。

父亲是老红军，他从小在武汉长大，当教师，下海经商——

“长亭外、古道边，芳草碧连天。”在天台寺广玄艺术团，这首由弘一大师李叔同创作的《送别》，是他们压箱底的节目。

作为弘一大师的再传弟子，面相清癯的天台寺方丈悟乐法师，看起来与弘一大师十分神似。

悟乐法师，祖籍红安，父亲是老红军。他从小在武汉长大，先后就读于水果湖小学、华师一附中以及武汉音乐学院。法师称，自己是1961年在洪山宝通禅寺门口，与一位师傅结缘，并从此信仰佛教。

当时，社会上并不流行学习音乐。而师傅则坚持要他学习音乐，并有幸得到一位音乐师指导，学会了弹钢琴和小提琴演奏。从武音毕业后，悟乐本分配去专业院团就职。但师傅认为，他骨子里有傲气和清高，应该多去基层和老百姓打交道。

最终，他选择在武汉一小学担任了两年音乐教师。他说，当时老师社会地位不高，收入微薄，这段经历对自己影响很大。悟乐法师说，多年后才知道当初师傅的苦心，“是要我用音乐普渡大众，服务众生。”

此后，悟乐法师下海经商，并获得成功。2000年，最终剃度出家。

上世纪90年代，悟乐法师在家乡红安捐建成太平寺。2003年，受红安县相关方面邀请，又到天台山主峰重修天台寺，并形成“禅乐、禅茶、禅林”三大弘法特色。

因为长期劳累，最近，悟乐法师喉咙不适，说话声音不大，与弟子等交流时有时要用纸笔。

与人接谈时，悟乐法师十分谦逊，执礼甚恭，对待弟子也特别和气，不少年纪较小的弟子在他面前打闹戏耍，他也不以为忤，而是满面慈容。他告诉记者，时代在变，有些佛家规定，也要与时俱进。

“讲到用音乐弘法，很多人认为应该用中国的古筝、古琴、琵琶，用小提琴等西洋器乐似乎有些离经叛祖。”悟乐说，在自己看来，音乐不分中西，艺术团排演节目时也会中西兼顾，这都只是弘法的工具而已。

本版撰文/记者罗京摄影/记者梁超