中国传统审美擅长于有限中见到无限，又于无限中回归有限。他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的，中国山水画亦如是。

回首宋元绘画，细赏南北宗墨迹丹痕。无一隅不在显示出中国人观照自然，解读自然的独特方式。程朱理学的格物致知对研索翰墨者起到了良好的蒙养。“万物静观皆自得，四时风物与人同。”寂同山水林木，静对日月晨昏，携伴渔樵耕读，思接万物千载。宋人已成熟的将客观事物不依主观的描绘呈现给人们的视线中，但这并不代表这个时代的画风缺少丰沛的思想，尊重自然万物的自然规律，于有限中见到无限的格物愉悦，成就了这一时期的山水画风貌。“目既往，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答。”宇宙间一阴一阳、一虚一实的生命节奏，被虔诚的画者所领略。经仰观宇宙之大，俯察品类之盛，进而得游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也之境。直入老子不出户，知天下，不窥牖，见天道之界，致知后的舒逸神畅于元人绘画中可见一斑。

于宋元时期中，一个“静而与阴同德，动而与阳同波”的世界，真切的凸现出来。承延了老庄的圣人达绸缪，周遍一体的佳想，给人们带来亲近自然，静省内心的精神旨趣。文化因斯而自足，予坎坷喧嚣社会一弦和谐的音色，修复人们疲惫滞玩的曲折心灵。明、清、近代虽然出了一些类似的八大、石涛、宾虹、齐璜等高峰巨匠，但那个冰清玉洁，不染纤尘，风行水上，自热而然的家园，键入荒芜。文化生态被因袭、摹仿、闭塞、守旧之风所吹消殆尽，呈现了一批玩戏、糜弱、呆滞、空洞的作家作品，似是殚精竭虑后的一时休息，或是四时轮回中的冬日沉眠，总之一个枕上见千里，窗中窥万室，神游太虚，超鸿蒙，以观万物之浩浩流衍的旷达胸襟，被滓杂所充溢。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐的和睦净土被机心贪欲所践踏。

温故而知新，回顾而照今。我们眼前的丛楼高厦遮盖了青山碧水，身旁的疾车迅履带来了迷尘茫烟，人们在不停地叹息埋怨中又不得不步入这物嚣意失的生态庭园。我们必须有耐心等待文化岁月的轮回，我们必须有信心渴望湛然风月的归来。但我们即朝闻道，夕知道，何不秉烛偕游，往悠然之南山拾级而上呢。那里山气日夕佳，飞鸟相与还，从容自然的乐土该是你我的归依，亦是人类的归依。

即录古人题画诗一首，以志同好，以壮期游。

性僻羞为设色工，聊将枯木写寒空。

洒然落落成三径，不断青青聚一丛。