专题策划：

反诘与追问

关于中国艺术圈若干问题的探讨

[策划/艺术+][文/高星]

美学中前现代、现代和后现代分别代表着审美与日常生活混合、分化、整合三个阶段。中国在现代化演进的途程中，审美、艺术与日常生活的关系杂糅并举，很难纯粹地将现代中国定位在某一具体阶段。中国追求前卫的后现代，同时又难以割舍掉前现代的种种情节。于是，在时间的维度之下，各种审美理念同时泛滥与流行，导致社会审美形态异化、杂糅。我们需要理性地意识到：迄今为止，中国的艺术包括当代艺术、批评、展览、审美教育、艺术品市场等方面尚存在许多病结之处，对病症的治愈方案也处于莫衷一是的自说自话状态，并没有加以系统的认识和梳理。我们需要回归到艺术的病结所在，通过反诘与追问，看看能否觅得中国艺术良性之发展的妙方。当然，我们心里很清楚，本期的主题“关于中国艺术圈若干问题的探讨”是个何等大的问题，要窥得全貌将其深入讨论写一本书都不为过，我们只是挑选了几个比较重要的角度来谈这个问题，管中窥豹，所谈并不全面，但求能对大家有所启发！

年龄：上小学 /患者姓名：国民审美教育

是“俗”？还是“不懂”？

——中国审美教育谈

2012年7月9日，是中国国家博物馆建馆100周年的纪念日，国家博物馆同时推出意大利文艺复兴名家名作展。央视新闻频道的新闻报道播出时，现场展出的米开朗基罗的著名雕像《大卫》的生殖器部位却被打上马赛克。鲁迅先生有句话：“一见到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到私生子。” 正如这开放的裸体艺术配以贞洁带遮羞，中国官方的做法只会为这本高尚的艺术平添了一丝俗味的猜想。国民的审美是否还裹着因遁守旧的裹脚布？中国的审美教育是否行之有效？艺术与世俗有怎样的关系？从此事件折射出的种种问题，需要我们深刻反诘考究。

医生A：练春海(中国艺术研究院博士)

病理描述与分析：我至今不明白，一个正在给婴儿哺乳的女人胸前一片马赛克是什么意思？我也不明白非洲妇女庄严地在等候仪式开始举行的场面，怎么胸前也来一片马赛克。我不会从这样的画面读出什么下作或无耻来，相信广大观众也不会。如此说来，只有记者、编者以及审核它们的媒体会。这算是以“小人之心度君子之腹”呢？还是少数人本身思想鄙俗，以至于见肉不得。如果说有些媒体从业者连什么是色，什么是美都分不清楚，那我们不得不说中国陷入审美教育与性开放的双重悲哀！

诊疗意见：大大方方、堂堂正正地向公众展示，没什么不妥的！

医生B：马会东(评论员)

病理描述与分析：央视的编导在大卫、阿波罗生殖器部位打上马赛克，对书算命，推断其认为在电视画面上出现雕像的生殖器，会对观众产生负面情绪影响，是有伤风化的事情，是违背主流媒体传播先进文化的神圣使命的。说得简单点，也就是新闻的制作者从大卫、阿波罗的裸体尤其是生殖器上看到了“色情”的因素，因此要给它打上马赛克。 

诊疗意见：对于大卫、阿波罗，稍微读过点书的人都知道，稍微学过点美术的人都在书本上见过，大家都知道那是人体美，不是大街上疯狂的裸奔男，跟色情与下流无关。再说了，社会进步到今天，尺度很大的性文化展早已不是新闻，还用得着如此煞费苦心打马赛克？央视的先生们如此用自己的“高雅”之心度观众的“低俗”之腹，是“卫道”得过了头，荒唐得没了谱，也是对观众某种程度的轻侮。既然怕“负面影响”，干脆把大卫的镜头删了不就完了，何苦费心劳神的打什么“马赛克”？ 

《艺术+》观点：中国人以含蓄与内敛为美，然而代表着遮挡和禁忌的封建年代既已逝去，那象征着贞操带的马赛克既破坏了艺术之完整性，挡住了艺术的真谛，同时暴露出对自我文化情操的不自信，这种不自信从根本上来讲暴露了国民审美教育的缺失。蔡元培先生早在20世纪初就提出“以美育代宗教”说，大力提倡审美教育，以完善人格。可是如今，在物质主义和实用主义盛行的今天，中国的审美教育几乎成为一种口号，从小学到中学，再到大学，很多学校看似都开设了美术、音乐等美育方面的课程，可实际上又有多少学校的老师对此重视过呢？在强调升学率的情况下，这些课程要么被其他课程顶替，要么有的干脆取消，有的人在学校呆了十几年甚至对美术作品、美术史几乎一无所知。倘若没有这些方面的知识和审美积累，我们又怎会理解和欣赏这样的艺术作品呢？