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怀念人民艺术家力群及其剪纸艺术(图)

2013-05-09 09:48 文章来源:中国书画报  作者:rd,  分享到微信
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力群剪纸作品 
力群剪纸作品

王璞山

2月10日是人民艺术家力群先生逝世一周年的日子。

看着力群先生给我的题词、打开他送我的《力群木刻作品》明信片、欣赏他答应让我复制的几幅剪纸作品,怀念之情油然而生,我总想提起笔写点什么……

力群的音容笑貌在我脑海中浮现,他那版味十足的国画墨竹又也重现于我眼前。力群老的一生是为艺术奋斗的一生———他热爱生活、深入生活、植根农村、服务人民、坚持创作,他能文能画、会剪会刻。力群老的版画曾得到过鲁迅先生的肯定,文章曾获得茅盾先生的赞赏,国画深受老百姓的欢迎,剪纸曾为繁荣山西乃至全国的群众剪纸艺术起到了很好的带头作用。

力群老的版画艺术名扬海内外,但其对剪纸艺术的研究、探索却知者不多。其实,力群老对剪纸的接触、深入农村搞剪纸创作,早在上世纪40年代的延安时期即开始了。

 

“我国的剪纸,历史悠久,分布较广,各个地域均存异同。山西的民间剪纸是既丰富而又多彩的,多少年来,默默地流传于广大的农村,像野花悄悄地开放在山野之间,不被历代的宫廷画家和艺术史家所重视。然而,正如古书中所说的‘芝兰生于山林不以无人而不芳’。民间剪纸虽然不为历代有名的大艺术家们所欣赏,却并不因此而减少了她们作为野花的芳香和魅力。因为她们真正是劳动人民的艺术,为劳动妇女所创作,也自为劳动人民所欣赏;虽未登大雅之堂,却流传于民间的广阔天地,世代不衰,自成花园。”这大段关于山西民间剪纸的论述是力群老在给《山西剪纸大观》一书中所写的前言文字。

1933年,力群老参加中国左翼美术家联盟,与同学组织了木铃木刻研究会,开始从事现实主义木刻创作;1940年到延安任鲁迅艺术文学院美术系教员。“当年在延安鲁艺的美术家们,他们像在陕北的山野里发现了红艳艳的山丹丹花似的,在陕北农村的窗户上发现了粗犷美丽的窗花”。当时,诗人艾青在《西北剪纸集》的序言中说:“比起中国其他的民族艺术来,剪纸要算是最健康、最纯朴的艺术了。这些作品,画出了中国农民对于物体的直觉的印象,在单纯化了的形体里保留了各个物体的特点———这正是纯真的艺术品的必要条件。在剪纸里,很少发现那种出于士大夫阶级的作品的颓废格调,而是流露了中国农民的善良、健康与愉快的情感。我们的艺术必须发扬这种情感。”艾青的这段评论是力群老挖掘出来的,他把其看作是“最初肯定了剪纸艺术价值的卓越评论”。而今,窗花剪纸艺术正像力群老所说的“不但已登大雅之堂,为中国的广大人民和艺术家所欣赏,而且也在国际上受到了欢迎;像我们的女乒乓球运动员似的,显示的是中国妇女的智慧和才华,为祖国争取了光荣”。

力群老当年在延安鲁艺当教员,也是美术家中的一员,并于1942年参加了延安文艺座谈会。他对民间剪纸艺术的认识有相当高的水平。他说:“窗花剪纸艺术与一般绘画不同,其特点是它的强烈的装饰性和奇迹般的夸张与变形,然而所表现的事物又是传神的。离开了这些特点就等于自己取消了自己的存在,自己宣布了自身的灭亡。”

力群老又指出,全国解放以来,为了强调剪纸配合中心任务、强调为政治服务,曾走过一段弯路。他认真地分析了原因:问题主要存在于一些虽是好心,但却不懂剪纸艺术的美术工作者身上。他认为,不能要求剪纸具有油画的丰富内涵,也不能要求剪纸具有国画的笔墨趣味。他强调剪纸的根本任务就是要美化人民的生活,并让人民得到创造的乐趣和美的享受,过去如此,现在也如此。

力群老还对创作剪纸提出了严格的要求。他分析了剪纸的传承———彼此临摹、今人相承古人、河东模仿河西,无法寻根,而形成群众集体创作之现象;但也指出,生活是一切艺术的创作源泉,客观存在总是艺术诞生的温床。他从农村民间剪纸老太太那里发现了创作的真谛:天上飞的、地下跑的,平素留点心,铰时不费劲。力群老认为,这“平素”留点心,就是平时要对事物细致地观察。他强调,创作就是要深入生活、深入实际。力群老对于民间剪纸艺术的分析,我听了以后,很受教育,也进一步加深了我对民间剪纸艺术创作的理解。

 

力群老是这样分析的,是这样说的,也是这样做的。在延安时期,他们这一代老艺术家就深入到农村、民间,进行窗花的搜集、整理工作。1946年,他又同苏光在山西吕梁山一带边开展革命工作边搜集民间剪纸。当时的《人民画报》就发表了许多来自民间的剪纸与美术工作者创作的剪纸作品。力群老当年同孝义杜村乡东小景妇女剪纸能手石桂英合作,一起创作的剪纸《织布》等作品,即发表于当时的《人民画报》,首开了专业美术工作者与民间剪纸艺人合作创新剪纸的先河。他还同苏光与民间妇女剪纸巧手石桂英、刘锦瑗合作创作了《摘棉花》《纺线》《喂猪》《战士学习》等富有教育意义和生活情趣的剪纸作品。力群老还搜集、收藏了孝义不少民间戏曲人物剪纸及皮影人物造型剪纸。这些举动为山西乃至全国剪纸艺术的推动是起了很大作用的。

力群老由于长期植根农村、深入生活,详细观察农家妇女摘棉、纺花、织布的动作姿态,所以作品中的人物形象非常逼真。特别是对农家妇女盘腿坐在纺车前纺花的姿态———一手摇纺车,一手攥棉条,等到抽出的棉线达到一定长度时,抬臂举手,然后把线缠绕到线穗上;此时,身体会不自觉地向左倾斜,随着体斜头也歪向一侧,这一连串的动作,如不详细观察、深入生活,是创作不出来《纺线》等作品的。再如《织布》一作,也特别吸引人眼球———人物形象生动,姿态优美,动作熟练。作品中表现的是一位年轻、漂亮、能干的农家妇女,即织布能手。这一作品的原型说不定即是石桂英。她的一头短发,在上世纪40年代,可谓是时髦的发型;一身夸张的大花衣裤把这一村妇衬托得更加美丽动人;白晳的脸庞、乌黑的头发、一双巧手、两只大脚,典型的新中国解放妇女的形象。只见她左手把赊,右手持梭,脚踏踩担,往复穿梭,谱写出了一曲欢快的乐章。这一作品完全有别于民间剪纸的创作,既有写实又具夸张,既具思想性又有装饰性,既有民间艺人的艺术语言又有专业美术者的构思,不失为一幅剪纸佳作,不愧是出自于民间巧手和名家高手之手。如此之作,百看不厌,久观不烦。

1949年,力群老主持领导山西的美术工作。在他的领导与带动下,上世纪50年代山西各县市文化馆广泛开展了农村剪纸培训;后来不少县,如闻喜、浮山、孝义、新绛、静乐等都出版过民间剪纸资料。1985年,《山西工艺美术》编辑部同山西工艺美术研究所联合编辑出版了《山西剪纸大观》巨作,这同力群老的支持是分不开的。

力群老一贯主张创作要扎根基层、深入生活。他生在农村,一生热爱劳动、热爱农村。上世纪60年代他曾到农村下放插队,晚年又迁居到北京市郊香堂,他坚持艺术创作直到生命的终结。这位伟大的人民艺术家终于走完了他人生百年的历程!

安息吧,力群老,人民不会忘记您!

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