张德林近影

   我认识德林兄是前几年。那时我在中国书法院读研究生课程班，他过来听课，顺便给同学们带了一些他的作品集。让人意外的是，全是给的精装本，我心里直嘀咕：这得多少钱呐！觉得这人还挺大气的。我的同桌陆振永兄仔细翻看作品集后说了两个字：“高手”。陆兄在学员中也是公认的高手，能让他佩服的人不多。我俩翻着德林兄的作品集，都很激动。下课后，我和陆兄就在走道里堵住德林兄交谈。这算是我们的初相识。
   接触多了，才知道德林兄的经历。他出道较早，多年前就入了国展并加入了中书协。而后淡出书法圈，投身商海，历经坎坷，算是饱读了生活这本大书。2007年，阅尽世态、满身风雨的德林兄又从尘世中转身，杀回了京城书法圈，这一次，功力深厚的德林兄终于被书法圈发现，声名渐起。
   关于德林兄的书法，评述的人颇多，我在这里不准备详细赘述。德林兄是沈鹏工作室和曾来德工作室的助教，师弟龚小膑2011年就读沈鹏课题班时，曾经感慨地对我说，张德林书法功底不凡，最难得的是全面，各种书体都下过很大功夫，精到而且成体系。这一点，在书法圈里是不多见的。这种深厚的功夫，来自于他常年不懈的苦学精思。德林兄学书四十年，其中至少有十年左右，每天坚持写字十个小时以上。对书法艺术该有多么深厚的热爱，才会有这么坚定的一份执着？

张德林书法

   前些日子，我去他位于北京南三环红博馆内的工作室看他。德林兄一袭白衣，在禅乐声中轻松悠游地写字。观其用笔，锋芒内敛，含而不露；视其结构，不见一丝夸张和机巧，却又暗含张力；审其取势，上下呼应、左右顾盼，却又如羚羊挂角，无迹可寻。写成之后悬壁细品，整张作品如浑金璞玉，不事雕琢却又一派天成，让人感觉无可增损、也不能改动一处。细察师承源头，竟不知其所自，亦不知其所之，但让人觉得无论从哪里来到哪里去，都是合情合理的，如同那句著名的禅门偈语“从来处来，到去处去”。德林兄的书法，颇有大匠不斫的感觉，已经接近他自己的艺术理想——返璞归真、鲜活静谧、欢喜自在的禅境。让我想起怀让禅师的机锋：“说似一物即不中”。
   观德林兄其书，如明月在松，清泉绕石；如万籁俱寂，唯闻钟磬；如饮佳茗，唯觉两腋习习清风生。观德林兄其人，长发飘逸，白衣胜雪。禅乐声中，德林兄衣袂轻扬，竟有内家高手内力鼓荡、无风自动的感觉。他的脸上永远是波澜不惊、淡定岑寂，那是一种阅尽世态的坦然。
  那天中午，我和他及红博馆董事长一起吃工作餐。简单的几样小菜，分外精致干净。几乎全是素食，德林兄还是把盘中的肉悉数夹给了我，只吃“肉边菜”。让我惊讶的是，这几位成功的安徽商人聚餐，话题居然聊的是文化和艺术。回到工作室，董事长濡笔挥毫，写出几个字来，也带几丝静气、几丝憨朴，显然是受了德林兄的默化。品茗小坐，我和德林兄等人研究双盘打坐，只见他轻轻松松地双盘趺坐，两手结印，并叮嘱我们舌抵上腭，眼观鼻鼻观心，调息数息。刹那间，室内数人相对趺坐，悠然入静。德林兄就有这样的气场，能够带动身边的人进入一种清静平和、超然物外的心境。
   很多人都把德林兄的这种气场，归因于他信佛。德林兄的确信佛，来京之前，他在家乡琅邪古寺住持顶光门下皈依三宝（法名静圆），2008年于北京法源寺再度拜中国佛教协会会长传印长老为师修行佛法（法名慧林）。但是，真正熟悉德林兄的人也知道，其实他是一个以出世之心、积极“入世”欢喜豁畅、大度达观之人。在沈鹏工作室，不论是就读课题班和任助教时，只要讨论同学们的作品，他一定是直言不讳、言无不尽，而且往往分析到位，一针见血，切中肯綮。只要有他在场，不痛不痒、互相吹捧的“批评”之风就会一扫而空。朋友们都知道，他对待艺术是虔诚的，对待身边朋友是真诚的，他是一个心口一致的、说真话的人，不会因为所谓面子而去说一些迎合的、言不由衷的话，更不会去做一些违心之事。接近德林兄的人，也往往会拨开人性中的浮尘，唤醒内心里的那个“真我”，回到纯粹和诚挚。用现在时髦的话来说，德林兄身上有一种“正能量”，能够吸引、影响和改变他人的学习和学术的磁场。
从德林兄身上，常常引发我对书法，还有书法这个“圈子”的思考。我常与友人说，我在书法圈是打酱油的，最多算半个圈里人。但正因为不完全在圈里，我反而清晰地看到了很多圈内人生活和生存状态。他们中间，有像德林兄这样做人为艺表里如一，德艺双修的；有真心热爱艺术，多年甘于寂寞，苦练内功的；也有叶公好龙、浅尝辄止的；也有大言欺世、沽名钓誉的；当然也有人品欠佳、趋炎势利的。。。。。。真的是林林总总、形形色色、不一而足。看到这些，我常常思考：书法，在我们的生命里，究竟该占多大的比重？在我们的心里，它究竟是什么定位？是值得毕生追求的神圣的艺术？亦或是向上攀附的一块垫脚石？甚或只是我们孱弱人格、苍白灵魂的一块遮羞布？说起书法，说起我们是书法家，似乎永远是种种光环、种种神往、种种踌躇满志，有没有人说起书法会汗颜、会惭愧、会惕厉自省、我们会不会透过艺术追求过程中的艰辛、踟蹰、迷茫、顿悟，来领悟人生的祸福得失，体会到一种不以物喜，不以己悲的境界和襟怀？
   德林兄曾有言：书法是一种修行。我认为这是对待书法艺术最好的定位。是的，书法是生命中的一种修行。当今社会，逐利者众，传统文脉几断，经典文化式微，社会大众大多迷失本性，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰。书法圈亦概莫能外。所谓贪嗔嫉妒谄佞我慢，侵人害物。下智者不问世事，只把书法当成技术追求，舍本逐末，以为炫技即是一切，沉空守寂，劳劳执念，以为功课者，何异鸵鸟藏头，狸猫逐尾？中智者号称融艺术于生活，在生活中悟艺术，两者并行不悖，但仍然念念著境，未除执心；上智者以艺术为舟楫，以人生大智慧为彼岸，练功时，勇猛精进而不入执迷；生活中，广学多闻而智慧观照，正心常生，和光接物，逐渐无我、无人，识自本心，达诸佛理，直至菩提。
   德林兄以书法悟道，俯察笔翰之理，仰观宇宙之道。俯仰之间，因寄所托，悟明阴洞阳窥天鉴地之机；出入之际，得鱼忘筌，得内外兼修通达无碍之理。德林兄以书法修行，与《般若经》本无差别。
   噫！德林兄起于草根，乃悟道义若尔，以书艺自渡，渐入佳境，实为学艺从艺人士之所宜景行者也！私所慕仰久矣。窃冀相逢有时，或当窗对月，或临轩赏雪，或煮茶品茗，或展卷读帖，乘此清风共明月，谈艺论道斯足矣。
                                              

作者：杨武，别署易止堂主。中国书法家协会会员，中国民主建国会会员。首师大艺术硕士。