紫檀天然形笔筒

2013年，中国嘉德推出“锦灰集珍——王世襄先生旧藏”专场，受到藏家热烈追捧，450件拍品最终以93%的上拍率成交。且本专场集纳80余件(套)文玩杂项，皆是王世襄先生生前珍爱、常玩之物。除了人们耳熟能详的家具、铜炉之外，更包括了葫芦、鸽哨等鲜见的民俗小件。

本文，就王世襄珍藏的民俗小件、文房清供两大类，畅谈王老的闲情逸趣。

民俗珍藏，歪打正着

也许连王世襄自己都没有想到，年少被人盖为“玩物丧志”的自己，却能把驾鹰、斗蛐蛐、养鸽子这些市井玩意玩成了极致，玩成了品味，玩成了文化。

黑漆嵌螺钿山水人物方盒

王世襄十来岁时开始养鸽子。接着养蛐蛐，不仅买，还到郊区捉。也爱听冬日鸣虫，即野生或人工孵育的蝈蝈、油葫芦等。鸣虫养在葫芦内叫，故对葫芦又产生兴趣。在大学种植葫芦的同时，王世襄也开始研究范匏。之后虽不再种植葫芦，但他亲手制作的范匏却流传下来，所成之器流往香港。葫芦器型虽小，却都是王世襄的随身之物，包括“晚清官模子水浒故事蝈蝈葫芦”、“官模子春梦图蝈蝈葫芦”、“官模子云龙麟狮蝈蝈葫芦”、“官模子山水人物蝈蝈葫芦”等。

“名香兮读楚辞”款冲天耳三足炉

除了养虫，王世襄还酷爱养鸽，并收藏了数十件鸽哨。其中，民国“鸿”字紫漆鸽哨十一眼五对及“祥”字紫漆鸽哨十五眼一对是王世襄先生珍藏的鸽哨中的佳品。收藏的同时，他还深入研究，著书立作。王世襄在《北京鸽哨》前言中称，鸽哨是北京的情趣，不知多少次把人们从梦中唤醒，不知多少次把人们的目光引向遥空，又不知多少次给大人和儿童带来了喜悦。可见，王世襄对于鸽哨的了解与认识早已不再停留在其表面功用，而提升为对生活的一种影响。

葫芦、鸽哨、蟋蟀罐这些民俗类的收藏在王世襄的妙笔下，开出了艺术之花，广受藏家关注。

清供雅纳，顺理成章

在《自珍集》里，王世襄提到了百余件文玩清供，包括香炉、墨盒、根雕、扇骨、臂搁、镇尺、笔筒、瓶、盘、鼻烟壶等器物。这些倾注其一生情感之物，既有亲戚友朋所馈赠之翰墨文物，亦有掇拾于摊肆，访寻于旧家，慧眼识英穷年积累的古玩珍品。

王世襄先生对铜炉的情结，源于老邻赵李卿先生的熏陶。赵李卿先生为民国时期藏炉大家，也是王世襄父亲的好友，他手把手教导王世襄如何看待香炉的器形，并把自己珍藏的四件心爱铜炉赠予王世襄。明末清初“爇名香兮读楚辞”款冲天耳三足炉，王世襄先生主要用作书斋清供；明末清初“玉堂清玩”款戟耳炉，是赵李卿所藏二三十座戟耳炉中的第一，王世襄将其常置夫人案头，朝夕爇香饼；另有明末清初“澹庵”款冲天耳三足炉以及明末清初“思山”款桥耳三足炉。

王世襄在《自珍集》中，还提到两件心爱之物，一对墨盒和镇尺。这二者是母亲留于他的。王世襄的母亲金章，是民国时期享有“京城画坛领袖”之誉的画家金城的妹妹，金城把自己手绘的这对墨盒与镇尺赠送给其三妹，即王世襄的母亲。由于母亲早逝，王世襄对母亲留给自己的这两件文房宝贝尤为珍爱。

另，载有四件紫檀笔筒。“明 鱼龙海兽笔筒”、“清 潘老桐刻人物笔筒”、“清 梁山舟铭张芑堂刻笔筒”及“明 紫檀天然形笔筒”。其中，王世襄先生所藏的“明 紫檀天然形笔筒”，体型接近椭圆，瘿节孔穴，错落有致，宛若天生，久经摩挲，圆润无比。王世襄在《自珍集》中说道：“以予所见天然形笔筒，未有更出其右者。”这件笔筒因此缘由而被买下，并放于花梨木独板大画案上使用。

凡此种种，王世襄先生只要遇到喜欢的，便会一头扎进去，乐此不疲。

兴之所致，心之所往。王世襄每天起早贪黑，钻研自称“偏门”的学问。《锦灰堆》、《自珍集》，这一部部由王世襄一笔一划写成的著作都倾注了他一生的心力。也正因王世襄的每一件收藏，都富有了生动的人生故事，并载道了流传有序的出处，才有如今拍卖场上千金难买王老一器的奇象。