他的画没有给人留下多少审美的空间，而是带着一种强硬的指向，直接指向人的真实存在。画面甚至有些粗糙，笔触是凌厉的，色彩构图凝练突兀，就像一个又一个瞬间凝结在布上。

投资与理财记者尚晓娟

采访马轲是在一个下午，大概四五点钟的时候，阳光与巨大的蝉声同时落进这间位于黑桥村的画室。这样的蝉声在城里是很难听见的，有蝉的地方必须有泥土，城里的水泥铺满了每一寸土地，蝉蛹都被埋在地下，永世不得出头了。

只有在黑桥这样的城乡结合处，还能看见事物本来的样子，夏天本来就应该有蝉声的。为什么这么多的艺术家聚集黑桥，这里除了暂时不会拆迁，这里更有比城市更真实的存在感。

马轲的画室很原生态。高高的房子被分成几个大的隔断，走进一个隔断，就看见一张竖在地上的大画，颜料、大刷子随意的丢在地上，就像农民下地回来把锄头丢在地上。

推开大铁门走出去，土地的院子荒草丛生，生长一派自然野性的气息。工作室俨然只是工作室，没有多余的布置，却自有一种荒凉的味道。

关于经历

我知道马轲，是因为先看到过他的画。

第一次看到他的作品是在“艺术北京”博览会上，一张风景的大画卖到50多万元，当时被好几个专业级的藏家抢购。第二次看到是在一家画廊，他的画面不是很细腻的表达方式，语言却极有张力。画廊老板的话让我记忆犹新，大概说的是：即使在当代艺术圈，马轲的作品也是很小众的，但他却是画家中的画家。

所以，还没有见到马轲，先是对他这样的人充满尊敬。见到马轲本人，一下子就与那位画廊老板有了同感，马轲真是画家中的画家。

我在他的画室看到几张正待完成的作品。他的画没有给人留下多少审美的空间，而是带着一种强硬的指向，直接指向人的真实存在。画面甚至有些粗糙，笔触是凌厉的，色彩构图凝练突兀，就像一个又一个瞬间凝结在布上。

他说：“艺术是要拿生命去交换的，画画更多是让我想象，把我的意志在一张画上贯彻到底”。

马轲是一个什么样的艺术家呢？在某种程度上，他的作品取决于他的经历。在采访中，我总结出几个关键词，以此窥见他的艺术的发生。

关键词一：天赋

从拿起画笔那一刻，马轲就知道，自己能够把这个事儿干好。

第一次从心里想画画，是看到邻居小孩画连环画，当时一下子被触动，几乎是跑着回家，顾不上吃饭，就开始画。

马轲在天赋上适合画画，还是有传承的。他的祖父生于1912年，在上海做生意时发现设计商标可以赚钱，就买了很多关于画画的书，有素描教材、《芥子园画谱》，还有画具。到了父亲这里，离画画更近了。父亲当年考上了山东艺术学院，但因为家庭成分原因，与艺术学院失之交臂。父亲没有成为职业的艺术家，但他的工作从未离开过绘画。

父亲从很早的时候就开始订《美术》杂志，从来没有间断过画画，这对马轲算是耳濡目染的影响了。马轲上到初中时，一心想要好好学画画，父亲没有反对，坚决支持他的决定。

关键词二：独立

1990年，马轲考上了天津美术学院，开始接受学院系统的美术教育。

后来他总结，中国整个教学的体系都是从方法、美术史的角度进入，是从一个技术层面进入的。这样导致的结果是，大家画得都很好，但是一毕业，就什么都不会画了。马轲从大学时就很独立，就开始反思艺术是什么。这使他能够看到艺术更本质的东西。

大学的时期，马轲画了一批比较成形的东西，那是一批炭笔素描。作品围绕着个体生命的日常琐事、青春冲动和欲望勃发，进行了一系列的呈现。
此时，创作的想象是如何直接地表达自己，而不是在表达之前进入一种既定的模式。这是他对绘画第一个比较明确的追求。

关键词三：省察

马轲有着强烈的自我省察意识。

1998年，马轲得到一个前往东非厄立特里亚援教的机会，去为那里的大学筹建艺术系。没想到，他们刚去不久，厄方局势就紧张起来，他们要和埃塞俄比亚打仗了。中国援教人员的撤离成了问题。几经辗转，马轲和同伴们跑到公海边，找了一艘中国渔船。

结果，这艘船在大海上差点失踪，他们在船上度过生死存亡的50个小时，无法与大使馆的人取得联系，也无法到达任何目的地。

这次海上逃亡的经历对马轲影响很大，后来的作品《渡》《祸》《呼吸》就来源于这个事件，关于战争、人生以及自我存在的反省彰显于画面中，也成为他的作品一以贯之的主题。

初衷与归宿——力

回国后，马轲在任教的天津美术学院举办了首次个展，展出了早期和非洲之行的一些作品，《等待》和《读书》系列是这一时期的重要作品。在这些作品中，马轲得到了更为成熟与内化的自我形象、马、锋利的三角图案等抽象图式。

之后，从2005年的作品《南湖渠夜景》，到《顶硬上》、《英雄时代》，到2008的《大中国》系列，构成了马轲的语言形式框架。

马轲曾在一篇访谈中说，他的作品崇尚阳刚精神。“中国传统艺术的一个标准叫骨重神寒，如青铜器一般狞厉的感觉，越是古老的绘画给人的感觉越是冷寂的”。
这种冷峻的力量也体现在作品中。面孔、黑衣人、马、神鸦、树、骨头、三角形，这是他惯常使用的形象。这些形象在画家笔下被施予了一种“力”。这种力是破天地的，是超越性的，是从人的思考里来的，具有一种强烈的意志的力量。

即使是非常浓烈的黄色、红色的色彩，也是极为内敛的表现方法，每一个笔触都极为收敛又极为放肆。要知道收敛并不容易，放肆就更难了，要把这两者统一起来是需要很强功力的。在他的黑色调的作品中，这种力量感的掌握更是达到至境，纵深的黑色大背景一步到位，画面中的人、景象赫然出现在中间，有一种石破天惊的大气势。

就像艺术家所说的“骨重神寒”。这是他的作品所追求的一个标高。从这个标高出发，他的作品从根源上就与现在的艺术所透出的无力感区别开。他的画有特别率真的清新，从个人感受切入，切入到人类共同的焦虑。

蒙克的《呐喊》具有那种震撼人心的力量，就因为它承担了属于人类共有的焦虑，马轲的作品就具备这样的品质。
马轲的作品没有当下艺术所流行的观念性因素，他的画只是绘画本身。

他说：“艺术保留了人类神性的一面，你要学会抛弃社会虚拟出来的东西，人是浪漫的、自由的、活泼的，没有负担和束缚，你是一个生命，最完美的是这个人能认识到自己，觉察到自己，从而相信自己”。

他认为，中国当代艺术还没有在方法论上、在思想上产生真正有影响的艺术家。他希望和他的同代人共同努力。