书法是中国特有的文化现象，是中国传统文化的高度抽象的概括与集中体现。天人合一的传统审美思维、中正平和的儒家哲学、散发怀抱作精神世界消遥之游的老庄哲学，共同构成了中国书法的精神内核。因此，中国书法便不仅仅是写字，而成为一种传承数千年而不衰的艺术。

   在这个意义上，观照蔡昌平先生的书法创作，我们感到欣慰、感到振奋。中国书法文化的根，中国书法的正脉，在他的笔下、他的心中，得到了传承，得到了延伸……

   昌平先生居京师，生活、工作。京华人物荟萃，人文洋洋大观。外省艺人才子，“北漂”者甚夥。其中固不乏怀抱利器、择木而栖者。然尽呈投机之能，以图出人头地者亦众矣。表现于书坛，则为追赶时风、攀附名流，以炫小技而图名利。昌平先生居京久矣，便利条件亦多矣。然其不染流俗、不追时弊，“我手写我心”，笔下一派儒雅蕴积、中正平和的书卷之气，深得中国书法传统之正脉，可谓得道者矣。

   前些年，书坛有所谓“流行书风”，追随者尽以丑怪做作为能事。今日，又有“新帖学”。攀附者放大“二王”系列某帖，极尽夸张运笔动作，尤其在转折处多做手脚，以呈“笔法丰富”之能。实则如病夫舞剑，乖张暴戾，病笔连连。花样虽多，神采全无。且千人一面，离中国书法“写意抒情”、“神采为上”之传统远矣。

   纵观蔡昌平书法，以用笔厚实又使转自如，冲正平和又富含机趣为主要特征，充分显示了他驾驭线条的深厚功力。儒雅风流的书卷气，则是其书的主要精神面貌。显然，他是长期浸润于帖学之中的，但又不乏碑的浑厚大气。他的线条，主笔多宽厚，以壮其骨；便转处皆轻盈流畅，不露圭角，以活其气。整体章法错落有致，一任情性，挥洒自如。如风行水上，波纹自生。典雅自然，不激不厉，灵动，大气，厚重，轻盈，这众多的审美元素在他的笔下得到了有机的统一，呈现出一种和谐之美，令人赏心悦目。

   考其书法渊源，显然汲取了坡翁诸帖尤其是《黄州寒食诗帖》的精神营养，又吸收借用了傅山连绵大草的表现手法，也有颜鲁公的正大厚重气象，更与“二王”一系在精神上暗合，可谓善学者矣。

   刘熙载《书概》曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。“贤者之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖”。蔡邕《笔论》曰：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣情，然后书之。”中国传统书论，历来强调书人合一，进而达于天人合一之境。昌平先生出生并长久工作于南方，得江浙之山水灵气，故有温文尔雅之秀逸心性。后又投身疆场，投效国家，在对越自卫还击战的战场上，经受了生与死、血与火的人生考验，铸就了“男儿本自重横行”的慷慨大气，也更加深了珍爱生命、感恩生活的人生体验，从而造就了他宽厚、大气又灵秀圆融的心理品格，亦即“怀抱”。发之于书，则自现儒雅平和、厚重大气之象。怀抱“卑琐者”，终难有正大气象。此乃“怀抱”使然，非人力所能及也。

   在当代书坛，军旅出身的书法家，中国书法家协会会员蔡昌平先生是其中的佼佼者。

   在蔡昌平先生的书作中，我还感到了一种浩然之气。这浩然之气由洒脱自如的运笔而出，由厚重、精准的点画而出，由通篇行云流水般的章法布局而出，更是由他那曾经历过战火纷飞、生死考验的心灵而出……

   这种浩然之气，从颜鲁公《祭侄稿》中流出，从傅青主的大草中流出，从周金汉石中流出，从天人合一、物我两忘的民族审美思维中流出，是中华文化精神的主流，也是今日之时代精神。故尔，昌平先生书作，也与我们今天所处的这个时代的精神相融合，此所谓“笔墨当随时代”是也。

   昌平先生之书法，尤善长卷创作，并多次获全国各类大赛金奖。他曾创作有一幅长达25米的书法长卷，凭其深湛功力，一气呵成，在国家博物馆展出，深得各界好评。

   昌平先生又极勤奋，每日读诗作书，从不间歇。若此，方有  臻于妙境之书作不断问世。

   曩者，怀素、颜真卿对话。颜真卿曰：“师日有得乎？”素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之。其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇壁坼之路，一一自然”。真卿曰：“何如屋漏痕？”素起，握公手曰：“得之矣”！

   蔡昌平书法创作，若论不足，则是面貌单一。若在开掘传统，以“技”载“道”上多加用力，对包括民间书法在内的多种资源加以借鉴，丰富其笔墨语言的表现力，以冲“甜柔”之态，那么，凭其勤奋与秉赋，再加其对书法艺术的不懈追求，成为大器之日，亦不远矣。
 

（责任编辑海星）