单暨龙，字晓龙，山东潍坊人，幼随花鸟画家丁鸿雁先生习学工笔花鸟画，由明清入唐宋堂奥，遍临历代名作。得蒙书法家高东岳先生教授瘦金体，得其三昧。同时追随一代儒学宗师张册、在野派四大家之一——张朋(艺坛大隐)二兄弟习儒，二十三岁时得先生授孔颜心法。1995年入读济南艺术学院，就读期间为山东艺术学院院长于希宁老先生理纸研墨，得受于老悉心垂教。毕业后任职为广东东莞中学美术教师。执教中，感悟人生苦空无常，依止临济岔宗法脉上印下娣法师座下，出入寺院藏经楼，披阅三藏，礼参历代净土祖庭。2006年于学诚大和尚座下受菩萨戒，同年秋，应邀至扬州讲释、儒二家典籍。讲经之余，同弟子们研习漆器工艺。后赴天水、平遥、福州等漆器产业基地，学习漆器特点。终集点螺、平磨螺钿、雕漆嵌玉、彩绘等工艺于一体，融佛理、儒学、美学于一炉，开创出“罗汉工艺”（正在申报）的新局面，对于中国漆艺的发展，有着里程碑式的启示意义。

出水芙蓉

   中国漆器工艺因其厚重、典雅的美学特征，一直深得美术界和广大群众的热烈赞誉。但由于漆画制作周期长、工序繁杂，国内外从事漆画创作的艺术家并不多。而当下有前瞻性的文化形态是具有东方文化的气质精神，具有普世意义的形而上的价值观，正是在这样的艺术环境下，单暨龙先生的漆画艺术应运诞生。

   且看他的作品：《出岫之云》，半片残荷，闯入蝌蚪的世界，几只蝌蚪围绕着一枝莲蓬，静美之中不失灵动。《秋韵》，秋气萧条，波光粼粼的水面，几片残叶随风漾动，无言的清寂与寥廓……他的漆画，似乎离不开残荷这个元素，问他为什么以残荷入画，他言：“不破不立，残者，禅也，残荷即禅荷。”诚哉！斯言！

出岫之云

   他的作品以鲍鱼壳为主要材料，以儒、释、道三家学说为理论指导，将画法、禅意、哲思融会贯通，完全颠覆了传统漆器、漆画作品的创作模式。鲍鱼壳的天然光泽与漆的绚丽色彩相得益彰，大道至简、知白守黑的美学原理与真、善、美、慧的佛陀教育完美融合，释家禅理、中庸之道与人生哲理和谐包蕴，为漆艺的发展注入全新内涵。

   诗为无形画，画是有形诗，每位艺术家的作品都有其独特的艺术话语。齐白石先生的花草虫鱼表现了乐趣无穷的生活气息，傅抱石先生的山河江峡体现出气势磅礴的雄壮之美，梵高的明亮色调包含着浓烈的悲剧意识……观单暨龙先生的作品，宛如品幽幽清泉，只要一瞬，浮世的喧哗与躁动随风远去，不知不觉获得一种静谧……

春江水暖

   意静则画静。他的漆画作品，有一种执著与解脱的探寻，有一种隽永与深沉的大美。青花瓷王陆履峻先生在看完展览后说：“所有作品所呈现的艺术语言两个字——安静。”

   荷花，不争芳，不喧哗，远离闹市，静美绰约，以其高洁不染令世人敬仰。看他的漆画，恍惚间感觉他就是一枝荷，在他身上，充溢着一种难得的静气。生活中，他是一个不喜热闹的人，从不参加笔会、酒会等任何宴会。他是一个极其简单的人，简单到从不讨价还价，因为，他选择相信。即使在他的画展上，他也默默聆听品评，仿佛热闹的场面与他无关。儒家讲“万物静观皆自得”，道家讲“清静无为”，佛家讲“静能生慧”，绘画之道也讲究“澄怀味象，静观万物”，他的这种静气，是长期内省与参悟的结果。“天有大美而不言”，或许，他就属于这样的人吧！

   禅荷，在这季节的深处，如此安静……

 

大道和谐

皈依

花开莲现

吉祥如意

锦绣前程

锦羽春晖

曼妙婆娑

拈花一笑万山横

平面构成之雪落茫茫

平面构成之支荷枯折随风涛

泼墨点风荷

水火二河白道喻