文/孔祥东  

《申报》1878年7月2日有一条公告《捐卖画兰助赈》：“灾已三年，荒延数省，伤心惨目，苦不堪言……今又有金君免痴者夙精书法，绘事尤工，闻今特立愿捐卖画兰一千件，设砚于老巡捕房对门彭诚济堂，集收润笔之资，尽作赈饥之用。因欲速成，特从贱售，计扇册等每件只二十文，条幅四十文，堂幅百文……”

金君免痴者：金继，一名慎继，字勉之，号免痴，一号酒盫，又号湘梦主人。原籍安徽休宁，一说苏州人，流寓上海。书宗董其昌，工写兰，下笔敏捷，一日可竟百幅。以书画润资助赈，为首创者。数日后7月8日《申报》又载：“前报金君免痴在本埠彭诚济堂画兰，所得笔资，即以助赈。兹闻画至前日，计堂幅册页扇面等千件以尽数。画竣共得笔资钱二十二千九百五十八文，当即邮寄苏垣谢氏助人赈款。然求画者尚接踵而来，不特户限为穿，抑将手腕欲脱，却之不能，受之不可，因拟此千件外有续来画者概加一倍，半则仍归助赈，一半则以藉自润云。”

十里洋行的上海滩，创造了许多奇迹，文化因商业而盛，商业借文化而行。它是冒险家的乐园，也是落魄文人的避难掘金之地，任伯年、吴昌硕都是这样来到上海的。这位金继首创以画兰润资赈灾，显然是一次标新立异的自我宣传，由此为自己在《海上墨林》落得一段记载。他的举动隔数日就引来了同样目的效仿者，并且旋即带动了当时海派绘画的领袖人物张熊、胡公寿、任伯年、朱梦庐等参与润资打折助赈，这种做法后来一直为海派绘画圈中的保留节目。

我也好奇，到雅昌网看看金继画的怎样，写的如何，现值几文？十多年的拍卖纪录只有9件拍品，成交价多为一两千元，一副对联最贵，落槌价五千。我想他六天时间就完成千余件作品，一般大名头画家一生所画也就三四千件，而拍卖纪录已多得目不暇接，纵使他贱卖不为人所珍，也不会这么少啊？金继30多年间在《申报》刊登公告21次，其中18次都是赈灾义卖，为什么他赖以谋生的字画一直停留在赈灾这一个点上呢？1909年4月20日《金免痴书画贬价疗贫》，是最后一次：“扇每面一角，册页倍，琴对同屏条堂对各大件面议。”穷困之态，价格之廉，可见他混得多么潦倒。我们无法知道他润资赈灾的真实性，从千件作品得笔资近二十三吊推算，不是很成立。他的履历、个性、以及生活状况如何？从字和画的水准看，应该是中规中矩的一路，但愿这是他30多年未混入海派主流画家行列的原因。

我反对从艺者借助其他活动沽名钓誉，当然时代有局限性，在艺人自己还不富裕的情况下，贡献一张字画，一场演出，让有钱人买单，各得其所也无妨。但出发点是为了赈灾，还是为宣传自己？有时甚至还名利双收？以灾难为自己造势，这是在消费灾难。如金继，因为他是这一活动的祖师爷，如今这类活动主办者往往会拉上一批成名画家，用高尚的名义裹挟大家。但演艺界近年这种义演已经很少，许多明星都选择直接为灾难捐钱，书画界这种套路何时能改改？