由此可见，观念确实很重要。

　　但我从来反对什么比什么更重要的说法。内容和形式是相互依存、不可或缺的。而形式本身就必须依赖一定的技术，譬如说弗洛伊德的用笔方法、造型方法，这些都要靠他的技术支撑。他的作品不仅给予你深层次的感动，他的技术高度也很动人。弗洛伊德作画基本是不毁笔的，一笔下去，感情到了，造型到了，笔的味道到了，色彩的味道也到了。没有这样的技术高度，弗洛伊德也难有这么高的艺术地位。可以说，任何观念都离不开技术，包括杜尚，我都认为技术在他的成名中起到很大作用。杜尚最重要的贡献是提出了“现成品”的概念，但什么东西才能让这个概念凸显出来震撼人心，在技术上也有诸多考虑。在小便器之前，杜尚用过酒瓶架子、铲子等作为作品，这些都没有力量，难以产生“现成品”的概念。最后他尝试了小便器，引起了爆炸性的反应，这时候“现成品”的概念才生成了。这当中能说没有技术吗？

　　古典主义仍然大有可为

　　广州日报：还有人提出，社会学对中国当代艺术是沉重的伤害，对此，您又怎么看？

　　刘骁纯：我不赞成这种说法，但我也不认为今天的中国现当代艺术应该整体进入社会学。我们的古典艺术没有出现很像样的作品，没有出现可以与米开朗基罗等大家对话的写实艺术；我们的现代艺术关也没过好，并未出现能够与毕加索相提并论的艺术家。我们在很多方面还处于探索阶段，不该说只能干这个不能干那个。而且我认为，古典主义、现代主义没学好就想转向，就想完全跳到当代艺术，力度不够。现在西方艺术界一直把我们的当代艺术当成他们的边角，原因就在于我们的力度不够。