本报特约撰稿人 翟万益

　　古陶文是指魏晋之前镌刻、打印或书写于陶器、砖瓦质材上的文字，它在书写载体和书写内容方面均有别于甲骨文、金文、碑石文、简书、帛书和玺印文字，不仅是研究中国古文字学和史学、考古学的重要资料，现在把它纳入当代书法创作，更是不可多得的艺术参照。需要说明的是，我在框定其历史时限时，下限划分到魏晋，一方面是针对现有资料，像陆心源的《千甓亭古砖图释》时代下限为晋宋，陈直的《关中秦汉陶录》，下限确定为汉，更重要的是从书法的角度来看，文字在魏晋之后或者在魏晋，反映在古陶器上的文字和日常使用文字同步并行，很少有古陶文的那种书写形式，多为隶、楷、行、草书体，和纸帛文书同向发展，因此不列为古陶文书法的研究范畴。

　　陶器上出现刻符和刻文的历史比较悠久，远在新石器时代的陶器上已发现一些刻画符号。例如关中仰韶文化类型的西安半坡遗址，临潼的姜寨、零口、垣头遗址，长安的五楼，铜川的李家沟等遗址出土的陶器上，已发现各种刻画符号二百七十个。晚于关中仰韶文化的新石器时代的遗址，如上海马桥遗址第五层、浙江的良渚、台湾的凤鼻头、山东的章丘城子崖下层等处出土陶器上的刻符，青海乐都的柳湾、甘肃半山马厂遗址所出土陶器上的彩画符号。关于这些刻画和彩绘的符号，目前学术界还没有统一的认识，有的认为是记号，有的认为是“有文字性质的符号”，有的认为是简单的文字。但1960年山东莒县出土的龙山文化灰陶尊上的刻文，已被许多专家认可为文字，这是中国最早的书契文字。上古削木为觚以为书写载体是十分理想的材料，遍地是材，但都无稽可考。随着陶器制作的规模化，古文字在陶器上出现，只是当时生活的局部反映，其性质仅仅是一个商标的作用，用以区别陶器的制造者、所为者和使用者。私人作坊的世袭性质使一些陶文有了青铜器上族徽文字的标识性质，一旦稳定下来，父子相传，代不改易，使原初的字形固定地保留了下来，不和日常使用的文字同步，作为书法的借鉴，我们删削藩篱，站在唯美的角度，都可以为我们恰当地加以利用。