陶文有了上述这些特征，就有着其他类型文字不可替代的特殊作用，现在对它进行深入研究，吸收其艺术营养、扩展陶文书法艺术的创作，当是一个重要课题。

　　古陶文产生发展的历史

　　人们一般说甲骨文是中国最古老的文字，如果与七千八百年前大地湾陶片上的刻符相比，甲骨晚了四千多年，所以陶文应该比较全面地反映了中国文字生发的一个侧面。当人们发明了火，把大地上烧成陶盆形状的结块转化成了陶器，并在其上绘上抽象的图案，提升到了哲学思维的高度，那么，在彩陶图案产生的同时，提纯文字符号的能力就具备了，与此相伴的陶器上的符号就成了中国古老文字的孑遗。

　　中国文字的生发是一个极其缓慢的过程，每一个文字，都有它自身变化的历史，如“炅”遗留下的陶文本身就是一个字族，那我们完全可以断定，消失了的这个字族的材料何止千万倍。在《陶文图录》里，收有“炅”字四个。通过文字可以看出书写的熟练性和完美性，“日”和“火”本身是字符，就这两个字符的提纯，好多民族到现在都没有提纯出来，“山”和“火”的区别，在字里已经有了比较稳定的形式，绝不是偶然的尝试。在山东的诸城和莒县同时有这样的符号，证明了文字通行区域的广大，这种文字不是一个部族在用，而是通行于多个部落之间，在这个字族产生的同时，肯定在先祖的实际生活中不仅仅是这一个字，它还有一个更大的文字群生成一个体系，应该窥豹一斑，从一个字推论到一个体系，就像我们现在化验一滴血就能分析一个人的身体状况一样。这个字的排列组合本身反映了一种哲学思想，太阳在上面，其下为火，火下是土地(“山”是土的一种特殊形式而已)，反映了相生相克，互相依存的关系。当然这几个字肯定不是出自一人之手，从笔画变动的区间上来看，既有稳定性，又有变化性，这种变动的区间性都非常的优美。从文字看，它到我们看见的这个遗存的表现已经经过了很长的时日，最简单的判断是，我们看见的这个陶文绝不是第一次诞生的。