公元1世纪的时候，犍陀罗和马图拉这两大佛教艺术流派兴盛，前者受到希腊文化的影响，后者继承了婆罗门艺术的精神，犍陀罗式的佛像以鬈发、空间式的僧衣作为特征，两者均广泛采用片岩、砂岩的材质创作佛像。印度的佛教艺术约在公元5-6世纪的笈多时期达到鼎盛，这个时期在印度历史上被称为“黄金时代”。笈多式的造像艺术性高，规范性强，笈多式造像透明的僧衣精美，佛像的表情深思冥想，此外笈多时期的艺术家还是青铜铸造的高手，在后笈多时期，佛教活动的重心开始转向那烂陀、龙树山等地，并获得了波罗王朝的极力支持，佛教艺术也从这些地方开始逐渐向其他的东南亚国家传播，刚才说到的那烂陀等地方应该说是佛教向东南亚地区各国传播的重要开源地，所以这些地方佛教艺术的造像特征也是非常值得关注的。

　　艺术评论：您刚才提到犍陀罗、马图拉、笈多等艺术流派，犍陀罗风格影响非常大，甚至影响到东亚的中国等地区，它是否为印度佛教艺术最主要的艺术流派？

　　迪帕克·阿希什·卡尔：坦率地讲我个人非常喜欢犍陀罗艺术风格的，这其中有两个原因，首先犍陀罗的地理位置非常特殊，当时因为历史原因，它那边的艺术形象都是受到希腊风格的影响，佛像发饰、衣着、装饰、花型有非常鲜明的希腊时期的艺术特色，这些特色的背后是当时犍陀罗的一些艺匠非常用心的一种制作心态，所以可以看到在艺术史上一方面它是一种新的表现形式。第二个原因是犍陀罗艺术在历史上非常重要，那是因为从犍陀罗之后，整个佛陀的形象出现了一个人形的表现形式，正因为有最初的人形形象的佛陀出现，之后才会不断地向笈多式或者是马图拉式的不断演绎，所以这在我们印度佛教艺术历史上是一个非常重要的流派。