（四）谈到林散之和沙孟海对中国古典传统艺术的继承与创造，我们可从两个方面加以分析： 首先，就涉猎的范围来看，林散之一生致力于诗、书、画。他自己亲手所书的墓碑为“诗人林散之”。虽然，他早年致力于画，晚年又以书法名扬天下，然而，纵观他的一生，确实与诗结下了不解之缘。他自认为自已是“诗第一，画第二，书第三”。其实，诗、书、画都达到了较高境界，也就是人们扫评的作古体诗，但不像林散之那样专心致志。有人说他也偶尔画画松、竹之类，而从未见发表过。 其次，单就书法而言，林散之由帖而碑，以帖为主；沙孟海是由碑而贴，碑贴结合。而他们对碑和帖的选择也大相径庭。林散之习汉碑和唐碑，沙孟海研北碑的基础上，直取宁、明诸家如苏东坡、米南宫、张瑞图、黄道周等人的笔意；林散之直接承袭了黄宾虹的艺术思想，沙孟海则受到康有为、吴昌硕等人的熏染；林散之是由楷而行，由行而草，间作汉隶；沙孟海则正、行、篆、隶、草，无所不攻；林散之草书由怀素、王铎而出，大草与小草兼杂,不和严格意义上的狂草,沙孟海则汲取张瑞图、黄道周一路，行草相间，并吸收了章草的笔意，不作严格意义上的草书；林散之擅用长锋笔墨，随意而书；林散之注重锤炼线条，以韵致为上，追求干裂秋风、润含春雨的境界，沙孟海用力构造形体，以气势为主，着力于重墨大笔、雄浑恣肆风格的创造。

(五)林散之和沙孟海在当代书坛的地位和影响,可以说是没有人能与他们相比的,让我们先看一下刘海粟和启功二位先生对他们的评价。刘海粟在谈到林散这时说：“先生遍临古碑，胆识超人，以真为魂，作书家诗人，画虽作事，亦足名家。观其游记，善壮丘风情，个性跃然纸上，亦画也。启功先生评道：”我初次拜观沙孟海先生的字，是在北京荣宝斋。我他的下笔，是直抒胸臆地直去直来；看他的行草，可算是随心所往而不逾矩。笔与笔；字与字之间，都是那么亲密而无隔阂。……沙先生的字，往深里看，确实有多方面的根底修养，而使我最敬佩处则是无论笔的利钝，纸的精粗，人的高低，好像他都没看见，拿起便写，给人以浩浩落落之感。……这只能归于功夫、性格、学问、素养综合的效果吧！这些是专家的看法，而社会上公称林为“当代草圣”，沙际海是“书坛泰斗”，则可视作人们对两位先生的最高评价了。