绘画使笔运墨时，气、势、力的起承转合，令真体内充而溢于画外。画品根植于美学的“养气论”，有了养心的致诚和高尚品德的修养，才能辨别人与物的美丑，其画才能有真善美的精神境界。石涛的著名画论：“吾道一以贯之”的“一画”，则是指一画之宏观，这道就是形成天地万物之气！绘画艺术作品的生成是以“蒙养”为前提，可避开现实声色，追求自然美的演绎，气是对绘画本源性作用的启迪。

　　东晋顾恺之的画追求情势神韵，即“生气说”，画中有“气”，即有活跃之生命，即蓬勃之精神，即有生动。山水之象，气势相生，山水之气，亦因势而生。势与形有关，气可将形与形紧密结合，气在这里已不是抽象的难以捉摸的东西，而是很具体，是可见之物象了。物象之源，即物象之性、之神，能体现物象性情，即是真，有了真，便有了气，形神便得到了统一。

　　书法讲气贯，绘画同理，需抑扬顿挫，勾斫相间，笔意相联，犹如一首乐曲统一在一个和谐的旋律之中。着眼于生机，应付以笔墨。宋人陈造有云：“舒急倨敬之顷，熟想而黙识，一得佳思，亟运笔墨，兔起鹘落，则气王而神完矣。”

　　“气”是说不清的，如梦似幻，而恍兮惚兮实乃天地之真存也。