在新中国成立后的相当长的一段时间里，中国几乎是没有文物市场的，至于到了“文化大革命”期间，所谓“文物”这样的东西一律变成了“四旧”，烧、砸都唯恐不 及，哪会想到它们还有值钱的一天。近些年来，文物拍卖市场日趋活跃，书画的拍卖价格又呈上升趋势，古画且不去说了，价格十分惊人，就连当今的大小名家，行 情也颇为看好。由此便出现了众多假冒伪劣之作，搞得拍卖行当内防不胜防，于是打假呼声渐高。但是喊归喊，局面并未见根本好转，伪作仍然招摇过市。

　　书画作伪的现象为何屡禁不止，还愈演愈烈、花样翻新呢？这里面除去有利益可以获取这样的客观因素之外，在人们的主观意识上，似乎还与中国传统文化中的某些禁忌不无关系。

　　清代龚炜在其《巢林笔谈》一书中，曾经提到有所谓“十二戒”之说，这“十二戒”属于中国民间的禁忌。即意在说明如果犯了这些戒条是“伤阴骘”的，是正派人所不肯干的，也就是说干了这样的事是犯忌讳的。其中的第四、第九两戒，“……见人交易，而偶谈价值，意非不公也；而卖者之情，急于买者，有难言之隐焉。其所 当戒者四也。……人以无能滥竽，正于借人包荒，而或出一精察之语，使彼无可容身。其所当戒者九也”。

　　前一条是说断人财路，后一条是说破人饭碗，其实是一样的，都是坏了的事。龚炜认为这些禁戒是“人心风俗之厚薄系焉，亦祸福灾祥之机所由伏也”。明朝“吴门四家”之一的沈周，画史上说他“与物无怵”(清·姜绍书《无声诗史》)。便有人制作伪画，冒充他的作品。凡是有人拿了这样的赝品请沈周题字时，沈周明明看出 这不是自己的手笔，但是却从来不说穿，“欣然为书”，一点也不计较。以上这段故事一方面说明沈周为人的宽厚，另一方面未必不能说是沈周心存禁忌，不愿意说 或不便说。但是写下这段故事的人则是把它作为沈周的高尚品德加以颂扬的，丝毫没有认为其中有何不妥。