释家思想与儒道相比，是外来融合的“客人”，却又和本土文化相融相生，形成了独特的禅宗文化。它与道家思想颇有类似之处，都是清淡平和的人生哲学，其区别在于道家求出世，释家修来生，而禅宗则更重顿悟。这种刹那间的灵光闪现，与书法艺术所需要的，在挥毫泼墨那一瞬间的灵感完全重叠，因而禅宗书法往往空灵超脱，追求明净的境界，忠实地反映书法家内心的情感和感悟，是一种最接近心灵的书法。段先生的禅宗书法，在他的作品中占据相当重要的分量，因为自古中国文人都偏爱禅宗，段先生对这种讲求性灵的文化颇有体悟，这也在他的挥毫之间体现出来，他写金刚经与六祖偈语，无不禅意在惊鸿回首间，如同水落石出般天经地义，大有佛陀拈花一笑的一丝余韵。

　　除了思想精神一脉相承，书法作品本身的内容也与中国传统文化息息相关密不可分。书法家的作品，当然不乏王羲之、苏轼这些文化大家，以自己的文学著作为内容大挥如椽之笔。而相当一部分书法家，尤其是当代书法家的作品，还是倾向于以古代的文化经典作为书写内容，譬如“厚德载物”“上善若水”“无为而治”这些文化名言，伴随着我们欣赏书法作品，陶醉于书法艺术，将其悬挂在自己生活起居之处，便将书法所营造的文化情境与居室氛围融为一体，使之成为我们生活中的一部分。若不通文化，不懂儒家“知其不可而为之”，也不懂道家“道不远人”，更不懂禅宗“一朝尘尽光生，照破山河万朵”，那么，无论以怎样的妙笔去书写诸如“升官发财”、“日进斗金”这样俗不可耐的词句，也不能称之为艺术，更不用谈文化品位。所以书艺可以言情，书艺可以表意，书法因其中蕴含的情感和意境，引起人们的共鸣和感慨，融汇历代先贤的真知灼见和高深境界，吸纳历史的智慧，而通过线条和构架来展现这无法用语言表述的体悟，构建千姿百态、富有生机的文化情境，正是书法艺术传承千年的价值与意义所在。