新的起点和语境，在“新的增长点”上勾画出了今天我们所面对的“抽象艺术”的基本轮廓。这是一个从创作到概念都全方 位的“打开抽象”的时刻，而不是去收紧概念，对艺术生长进行限定。如果说评定“现代范式”下的“抽象”，在与“模仿主义”诀别后所形成的“非再现绘画逻 辑”的框架内，我们可以从精神性、至上的感觉、几何意志、造型自动主义、尖锐的硬边、激越的情感、形式的意味、媒介还原这些“支点”上找到“价值认同”的 抽象法则，那么在今天，这一切都已经不再成为抽象价值体系中的先锋因素。讨论今天的“抽象”，我们很难越过“观念”这个界标，但是同样需要指出，艺术界在 今天所面临的“观念”又不是1960年代肇始于西方的“观念主义”那场冒险风暴。经过了艺术史的推演，一种相对泛化的模糊性“观念”作为一种特殊的“存 在”潜在于今天的艺术世界。“泛观念”现实下的方法论在今天的全球艺术格局下，都有各自为期不同的“缓性浸入期”，其影响的方式逐渐从20世纪“唯革新 论”的“否定突变”转变为“浸化”和“沁入”这种类似水、空气甚至是精神世界的某种方式，显示其挡不住的隐形力量。

　　“观念”冲击之后的 “抽象图式”、“观念趣味”与“视觉逻辑”，这个表述成为本次寺上美术馆实验室计划研究“泛观念”现实下“新抽象”艺术类型的一个学术命题。在这里，“观 念”既是作为一种当代艺术的“趣味”而存在，同时对于当下的“抽象”又起到一种“支点性”的“龙骨作用”，潜在于作品的深层结构之中。“视觉”则是一种作 品的“效用”在“图式”的基础上，既是创作过程中的一种“目的论”指明方向，又在“接受论”的阅读和体验层面成为一种具体的“实现方法”。而“图式”，即是众多当代的“抽象”得以确立自身的手段，也是“视觉”得以输出和显示的基本途径。“抽象”，则是在这样一个艺术语境推演至此刻的一种“形态”上的艺术存在。