这么多批评文章，我还没见过一篇对艺术批评的历史沿革作系统回顾的。批评可分专业批评和大众批评。后者是一种广义的艺术批评，并不是写得跟论文似的才叫批评，鲁迅的批评即是一种随感式的广义批评。在这个意义上，艺术批评实则人人能做。比如你觉得某明星画家的作品很烂，可以写一篇杂感批评他。如果人人都能写一些广义的杂感批评，我相信艺术界的风气必定正气向上。

　　问题是大家都觉得与恶势力的斗争及得罪人的事情，应该由号称“批评家”的人来做。这就形成艺术圈乃至中国社会的怪现状，人人嫉恶如仇，但都按兵不动，而且矛头都指向包青天、知识分子和批评家，说你们为什么不站出来。我甚至遇到一位无耻之雅友，某省城的艺术商人，每当我撰文痛骂市场及明星画家邪行时，他都要打电话来表示敬意。但让他赞助一个学术项目，哪怕区区几千元，门都没有。他的经典表态是：你就受累为社会正义战斗吧，我继续做奸商。这种把知识分子、批评家和包青天当“活雷锋”的无耻心态，在艺术圈为数不少。

　　对艺术批评家的“批评”中，有些潜意识颇奇怪，比如艺术家、画商可以学术和商业两边获利，但批评家、知识分子必须勒紧裤带不准挣钱，只有为社会提供免费的知识和工作才是高尚的。在现代公民社会，批评家不做圣贤不是错。一个批评家的高尚行为是他出于自愿做的，不是他必须做的。在一个消费社会，批评家收费的同时写出好的批评亦是可能的。这个道理跟艺术家参与商业一样，即艺术家参与市场销售并不一定影响其艺术创作的水平；当然，参与过度肯定会导致其作品水准下降。

　　批评不是只留给那些叫“批评家”的人干的，人人都可以各种文体和方式担当半个批评家。这上百篇指责批评家的作者，既然觉得没有真正的批评家了，为何不加盟批评家阵营而身体力行？如果一百个作者都变身半个批评家，就等于有一百篇文章直指欺世盗名的画家和艺术市场，中国的艺术风气何愁邪不压正？现在的情形是，大家更像只会喊话的貌似正义的呼吁家，一百个人站在路边齐声指斥数十个二三流批评家不作为，但奸恶却照常在眼前横行。这才是艺术圈乃至中国社会的危机所在。■

　　(作者系中国国家画院研究员、文艺评论家)