他的作品是用他创造的独特的绘画语言作的造型基础，这在他以前的中国画家里是看不见。在他的作品中，你已经看不见传统墨线的基础造型。在他的作品中，墨里有色，色里有墨，克服了傅抱石在墨色中用朱砂提亮、或刘海粟先泼墨在破彩的墨和彩各自独立、相互干扰的技法。他拓展并丰富中国画的技法，使水墨画这一画种有更大的包容性，这是一种有着国际背景的眼光和胸怀的人才能做到的。风景、人物、静物代替山水、人物、花鸟；这不是简单的概念替代，而是由于绘画语言的变革和创新带来的必然结果。在他风景、人物、静物的绘画作品中你能看见一种统一的“笔触”，传统中国画的墨线被这种笔触替代后给人一种全新的审美体验。画面显得更单纯、更凝练、更丰富、也更能打动人。这种变革后的新水墨画语汇，也改变了传统中国画中，笔、水墨、色彩、宣纸各自独立的问题。

　　他的这种改变也不是简单的把油画的造型搬到宣纸上，解决墨、色、水、笔、纸相互的性能及关系是一门学问。通过几代人的努力，杨佴旻终于把西方的造型和中国画的水墨韵味完美的结合在一起，可以说他是真正的开创了一个时代的人。

　　看他的作品，好似在大自然或者在那里见过，但你却寻找不到这样一件实物或实景，他作品其实来自于他对“现实”的领悟力、他的主观感受和对于对自己绘画语言的把握上。看他的画即有一种西方绘画的准确的造型，又有一种来自东方的“静”美。这主要是他的作品中都氤氲了一种禅的精神。

　　由此岸，到彼岸这是一个佛学的难题，也是中国绘画史上多少世纪的难题，这道难题在杨佴旻的笔下轻轻化解。