他的左手书法具有厚重沉稳、刚健雄浑和清隽流美的美学特点，又摒弃和避除了故作怪奇、情不顾理、擅臆浅俗的不足。”极大程度上将“贵和尚中”这一中华文化的精神内核以书法返朴归真，悟初笃静的笔墨精神，延展了一个艺术家“数画并施，其形各异；众书齐列，一字乃终篇之准。违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带躁方润，将浓遂枯之合情调于纸上”。（清代杨希我《书论旨要》）

宫先生还潜心于对传统山水画的研究与学习，他的山水画既有扎实深厚的传统功力，又具有大气磅礴的气势，亦如其人之质朴率真。他不以巧媚取胜，而以执着的塑造来抒写胸中丘壑，作品笔密墨沉，章法奇瑰，舒放中有严谨，严整中又挥洒自然，达到如此随心所欲地驾驭大结构的水平，往往超以象外，没有相当的修养是办不到的。黄宾虹先生讲，画重苍润，苍是笔力，润是墨彩，笔墨功深，气韵生动。坚守传统法度，同时注重写生，追求人与自然、造化与心源、物境与情境、笔墨与心灵的碰撞与融通就成为他山水画创作的主攻方向。同时又坚持到大自然中寻找自己的感受，确定自己的审美选择，使他的山水作品具有丰富苍茫与大器的品格。

宫先生除研习山水外还涉猎人物画与水墨写意画，尤擅大写意梅兰竹菊，由于他书法功底深厚，他常常用篆笔写梅兰，行草作墨竹。笔力老辣，力透纸背，纵横恣肆，气势雄强，布局新颖，虚实相生，主体突出。虽然从状物绘形的角度看其线条的质感似乎不够丰富、切实，但恰恰是舍弃了形的羁绊，从而形成了酣畅淋漓的“大写意” 表现形式。偶见他一幅人物画《达摩观壁》，描绘的是菩提达摩面壁打坐，苦行修炼的情形。此画人物不重线条勾画，以大面积色块渲染出人物的姿态，以艳丽夺目的表象反衬出人物清心禅定的内心，突出了佛门所说的“五蕴皆空”的无碍境界，体现了达摩的观壁坚韧虔诚。

他的好学精神及质朴文风不仅带给我们一个全新的视角，而且为中华博大精深的艺术美的传承谱写了新的篇章。

我相信他定会在攀登艺术的高峰上，不断超越自己、超越时代，开拓更广阔的艺术天地。