布新。“布新”属于书法美学范畴。顺华先生书法的布新水平性较之其他许多书法家更为区别，这是因为：1、拆撤之大幅度。拆撤系指对文字的解构，而大幅度则意味着撕碎程度严重，譬如：“蓝灰吐幽香”中的“香”，似香绝香，下“甘”当作更香。不唯古，不唯高，只唯自成一体;2、再构之更奇妙。边捣毁边构建在捣毁中构建在构建中升华，让原有的方块字成为他笔下的顺从调度与绵羊化分离。譬如：“蜗学新书篆满墙”中的“篆”，极富代表性质，对文字的“调度”与“分离”，能够漫溢很好的说明与诠注;3、大胆之再创生。大胆不是放浪不羁，也不是狂目不人，而是章法重建以及富孕进化质量的文字再发明。在顺华先生书法的字里行间，随意性凸显尤烈，自在性滨城彰张，创生性翥翔蒸腾。譬如：“松篁团秀色”中的“松”，左“木”绝为翩翩舞，“松”下口如大硕盆。一眼看去，很憨很美很解气很过瘾。但顺华先生的书法，随意而不随便，自在而不自我，创生而不创陌，极好地赋予了书法以新型的生命力，并在大众认同的基础之上，摩代以苍古，筑造于时尚，领军尔浩瀚，给新生代书法以最为花冠式的至美实惠。

道骨。“道骨”属于书法美学范畴。动辄博览他作儒，静心精专自成禅。耐看经看是顺华先生书法的最为严重的品质。而所谓的“道骨”，道之以仙风，道之以仁德，道之以生命流变中的求索修为;而“骨”者之也，气节为上，豢寰宙池，托坤撑乾，亢卑不践，以自己全力之气，运行生命的整体律数。纵观顺华先生书法付之许感：抁、压、钩往往并举，格、抵、堆常常齐上，捻管、撮管、提斗一一着重，着、枕、提、悬四臂翻飞。这样的道骨之风随处可见：“德厚乾善，坤淳寿孳”是最具代表性标本。

现在，顺华先生专门研习书法，有自己的画店，有了自己的书法工作室，儿女都已经大学毕业各自走上了工作岗位。他每天过着闲云野鹤、信马由缰的生活，除了写字就是看书，陶冶在书法艺术世界，乐此不疲。

这里，衷心祝愿他的书法艺术更上一层楼!