“悟”原本是佛家语，悟与迷相对立，是指经禅之后的觉醒、觉悟，从而实现精神境界和生命意义上的转化、突破、飞跃，乃至解脱。可见，悟是关键所在。我曾见一位已是耄耋之年的书法家，写了一辈子的书法，可是抖擞俗气不脱，就是因为他未能开悟。我也曾见到一些青年书法朋友，总是难以摆脱积习，书法面貌未老先衰，没有生机活力，就是因为他们未能顿悟。

　　不悟则迷，开悟就是突破书法发展道路上关隘和瓶颈。善于在书法学习、创作甚至是日常生活中，捕捉到脑海中突然触发的灵感妙想，自悟书道，突破迷局，提升艺术境界，乃是书法家的一种优秀品质。

　　唐代书法家邬彤是张旭的学生，又是怀素的表兄弟。怀素离开家乡到长安，曾拜访邬彤，两人共论草书。邬彤说：张旭曾经私下对我讲起草书用笔时，说了“孤蓬自振，惊沙坐飞”两句话，于是我就琢磨师法，以此作草书，得奇怪之势。这就是“草圣”之道啊。怀素听了半天默不作声，没有回应。突然，他跳起来大叫：“得之矣！”竟然连叫了几十声。这就是怀素听了“孤蓬自振，惊沙坐飞”这句话后的顿悟，从此他的草书境界便有了新突破。如《自叙帖》的笔势笔姿，既像风吹蓬草一样振动摇曳，又像风卷细沙一样突然乍起飞旋。

　　名师指点，一语道破天机，这当然可以使自己突然领悟。不过，有时在与书友的讨论中，也可以碰撞出思想的火花，茅塞顿开，让自己幡然醒悟。怀素从长安经洛阳返乡，见到了颜真卿，两人曾研讨草书笔法。怀素说：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，——自然。”真卿听罢，想了想，突然冒出一句：那就像屋漏的痕迹吗？怀素听了顿悟，跳起来握住颜真卿的手，惊呼：“得之矣！”“屋漏”的比喻启发了怀素，使他领悟到书法线条要有圆润、浑厚、凝重、沉着的美。