固然，从一个大的概念来说，所有的艺术品都是文化产品，民族的审美旨趣、宗教与习俗、其时的人伦教化需求、历史、科技等要素均溶在其中。但本文所指的“文”物，是一个狭义的概念，不包括一直风行拍场的“文人”书画，或瓷器中具有浓郁文人画特质的浅绛彩。

　　古籍碑帖，是“文”物的最集中载体，承载着“纸上”传统文化的精髓。某种程度上来说， “文”物市场吃香，拍场走红，就是中国古代“上层建筑”之意识形态“吃香”、“走红”，而这些“看不见”、“摸不着”的意识形态到今日能被“看到”、“触摸”，进而可以捧回家细细研思，就是靠留存于书册上的文字、图式所赐。因为有了百年千年相隔，它们被称为“古籍”、“碑帖”。古籍碑拓近年在市场上非常火爆。在2013年的春秋两拍中，中国嘉德、北京保利、北京翰海、北京匡时、西泠印社、中贸圣佳、上海朵云轩、北京诚轩、北京荣宝、北京华辰等10家拍卖公司，共推出了“古籍碑帖”专场20个，成交4226件(套)，成交额为3.3亿元。此外还有北京的中国书店、上海的嘉泰、博古斋，天津的鼎晟、立达，南京的盘龙等，均专事古籍拍卖。2012年北京匡时夜场拍卖，“过云楼藏书”以2.162亿元人民币成交价，创下中国古籍拍卖的世界纪录，一年后匡时秋拍的北宋刻本《礼部韵略》，也以2990万元创当年高价。

　　古籍碑拓为什么“吃香”？除其本身因为资源稀缺、赝品较少等优势外，主要还在于它是中国传统文化在“纸上”的集中体现：经史子集、碑文拓片等。而当下之时代，现代化、全球化一日千里，相对于现代化带来的“机械化”、“电子化”，带有人类原初诗情画意及手工体温的艺术品、工艺品，变得更为稀有而可贵；而全球化带来的文化同质、越来越靠近欧美文化之倾向，使民族文化被极大削弱，古典文明的力量被消解。喜欢中国古典艺术品的买家，几乎都是对传统的、民族的文化，怀有深厚感情者。一方面，他们买这些艺术品，固然有投资的取向，但喜爱这些艺术品之美和民族审美特质，应是最初的出发点和最后的落脚点。并且，越是现代化、全球化的语境，越能从“比对”中凸显出自己的民族特性、传统之优异。我们姑且借用词语“吃香”，其实只是想表明：并非因为是现在被“感觉到了”、“被发现到了”而拥趸它，促其走红，而是它本身的“回归”——掸去其上被岁月和记忆遗落而积起的灰尘，让它呈现出应有的迷人状态。