当代中国的艺术需要什么？艺术创作的态势是确定不移的，其作为、其变化、其影响都是有目共睹的。但问题的提出是：面对如此繁杂、多样、甚至矛盾的艺术现象及作品和实践，我们该如何认识、理解？这是与中国的史无前例的巨大社会变革紧密连在一起的，对此，如果我们对中国现状有基本的判断，那么对于艺术批评的判断也会相应有所立场。

　　首先，中国之变已经是一种历史趋向，也是一种与国际社会不可分离的过程。如果不是中国与全球如此紧密的联系和互通有无，中国现今的状态是无法想象如何发 生的。当然，我们知道这是中国自主的选择，也是近代以来中国一直奋斗要改变国家面貌所决定的。在这样的历史前提下，中国的一切就变得不是孤立的行为，而是 一个全球化与在地化的互证互动进程。我们难以设想纯粹的中国性是什么，也难以设想一个与世界脱离交流互动关系的中国是什么。当我们具有了这样一种角度和态 度时，中国的问题就不会仅仅是一种自我封闭的问题，虽然问题的回答或回应需要中国来作出。

　　其次，说到当代中国的艺术，我们就自然也应该是以这样的中国之变的背景来思考、来作为参照系。显然，艺术在今天的中国也不是孤立的现象，甚至说不只是由 中国内部的因素决定其状态。理由是：艺术的发生是一个全世界都在做的事情，并不是只有中国在做，而且在关于今天如何做艺术、艺术做什么的问题上，全世界都 有共性的思考和交流，关于艺术的当代知识是在相互学习与借鉴中展开的。中国的艺术家在创作上并非是没有学习了很多艺术的历史、艺术的方法在做着(虽然有大 量的艺术家不需要、也没有学习过这种世界性的艺术知识，但今天普遍而言都或多或少了解、阅读或观看一些国际的艺术信息、展览、书籍)，在这样的情况下，艺 术的发生就有了很多因素来讨论。也就是，所创作的艺术有了新的因素和知识构成，而所进行批评研究的语言也普遍地是国际的文化交流与传播的结果，而并不是我 们孤立地在使用着一种没有包含外来文化影响的语言(在历史上，汉语受到佛教文化影响；今天，更受到世界性各种文化影响)。因此，在我们使用语言去批评研究 当代的中国艺术的时候，我们就已经是一种国际语境下的思考者了。