“碑帖也有作伪的作品，这些作伪的作品，也多是古人做的。”彭璇对记者普及，比如说，宋人作伪唐代的碑帖拓本，明朝却重刻或者翻刻宋朝的拓本。

记者也了解到，南宋以后，碑帖的制伪高手开始从拓法上和刻石上下功夫。所以进一步鉴别出书法的风格、用笔等，就成了鉴赏中的主要依据。再有鉴别碑帖的辅助依据，即题签、印鉴、题跋等这些文字，都能帮助我们鉴定真伪。

而这些“伪品”之中，存在一些重刻和翻刻版。由于原物已毁或早已失传，因而重刻的叫重刻本。这种本因为原石不存在，拓本又极稀少，或已成为孤 本，或者根本就没有传下来，因此重刻本的价值也不可低估。但重刻本往往不只一种，也有先后、优劣之分。如秦《峄山碑》传说为魏武推倒，邑人火焚而不传。杜 甫尝有云：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”，则可见唐时已有摹本，惜今也不传。今所传者，唯宋淳化四年八月郑文宝以南徐铉摹本，重刻于长安。

“在碑帖中，还有一种叫做伪刻。这是假造者根据书本上的资料，杜撰成文，书写刻成的。”彭璇对记者补充，这里的伪刻因为是没有根据的杜撰，更不如翻刻，所以毫无价值可言，对于藏者们来说，需要仔细辨认。

据了解，很多伪刻为了骗取人们的信任，往往谎称某月某地出土。有的以拓片骗人，有的干脆连石刻一起出售。如汉《营陵置礼碑》、《张飞立马铭》、《陶宏景墓志》等就是这类伪刻。汉碑伪作，明代已经不少，且书法面貌酷似，没有一定经验的人，很容易信伪为真。