世界各民族的原始文化中，图腾崇拜的对象可以是各种变形的动物、植物，甚至河流、土地、石头等。英国著名人类学家詹姆斯·乔治·费雷泽在其著作《金枝》中提出图腾崇拜的起源：一是先民出于安全考虑把自己的灵魂寄放在某个动物身上，这时图腾崇拜便产生；二是先民有意识地设计出的一种补充经济生活的巫术形式，即不同部落负责提供充足的、供经济消费的某种动物或植物；三是图腾崇拜受孕论，这是先民进行个人崇拜的表现。

玉乃“山川之精英，人文之精美”。中国玉器以其精湛的技艺、优美的造型著称于世。同时，玉文化自新石器时代开始，发展至今已有7000余年。从原始质朴的“石玉”到宗教图腾的“神玉”，从有礼有制的“礼玉”，再到谦谦君子的“德玉”，到最后，玉器终于开始卸去高度神秘的面纱，走下神坛，融进民间，寄寓于生活。漫长的旅途中，玉器充满神秘浪漫的同时也不失世俗的真实。玉器文化的发展一直没有间断过，这在世界艺术发展史上是独树一帜的。由于商代文化承袭上古、汇集南北，形成并确定了中华民族深厚的文化底蕴，因此也造就了绮丽多姿的玉器。

下面我们将考证一下商代玉器中的图腾文化。在图腾中主要考虑三个问题，一个就是将人类战胜自然的一些想法寄托在凶猛或凶悍的神兽和神人之中，第二个就是能保证人类生存环境的一些温顺的动物和植物，第三个就是能够象征保证人类繁育的生命。

在商代的玉器中就孕养着这些内容，下面我们将河南出土的一些关于图腾的商代玉器分门别类地展现给大家。

第一个是虎图腾，如图1，河南安阳安钢3036号墓出土，长4.6厘米，厚0.5厘米。整体造型别致，纹饰精美，动物形象生动传神，堪称商代玉雕艺术品中上乘佳作。此玉虎浅白色，腹部泛青，爪前屈，张嘴，翘鼻，突眼，立耳，垂腹，翘尾。此物以粗阴线纹刻画出虎的各部位轮廓；嘴上有穿孔，以便悬系。虎昂首张口长啸，利齿尖耳，整体造型别致，虎虎生风。青龙、白虎、朱雀、玄武为当时的四神，是指引人的灵魂升天的一种载体，当为图腾中的主角之一。