杨佴旻 《红叶》69×68cm 2001年作 纸本设色

从20世纪90年代开始至今，杨佴旻的画面呈现出一种“色彩”渐渐强化的趋势。先容笔者挑选出三幅作品，予以比较分析：《以莫奈作品为蓝本的风景》(1995年)，《周末》(2002年)，《太行秋色》(2006年)。

《以莫奈作品为蓝本的风景》及其同类的作品，是杨佴旻玩赏色彩，探索水墨画创造性转换的起点。本该说，这种起点的选择已见不凡：以西方印象派为 参照而突破水墨画的艺术规范，在宣纸上造就斑斓色彩。以印象派为风景蓝本，杨佴旻表现出两种意图：一是凸显色彩的意义，二是展示外向的求索。略知艺术历史 的人，不会不知道，印象派艺术家视色彩为艺术之永恒，而对之顶礼膜拜。色彩就是梵高梦中的迷狂，脑中的太阳，和心中的风暴，而不啻是艺术家的宗教。(1) 艺术家以印象派作品为蓝本描摹风景，就是要矫枉过正，参照西方而超越传统艺术的局限。具体说来，就是用薄脆轻飘的宣纸来承载厚重汹涌的色彩。这是一种危险 的探索，又是一种微妙的平衡，同时又是唯一的成就——仅仅属于杨佴旻的成就。仅仅用融合中西、汇通古今来述说这一成就，显然是难以到位的。应该说，心情扎 根人性，艺术无分中外，艺术家将中西冲突的艺术话语置于一纸，而将张力引至极限。但置之死地而后生，在冲突的对话中，中国艺术母体(宣纸)的脆弱转化为优 势，水墨之间，同样容许色彩斑斓，劲歌狂舞；西方艺术母体(画布)的强权转化为顺服，方寸之上，同样容许韵味流溢，恬淡安宁。流连花团锦簇，色彩一饱“眼 欲”，层色渐次加深，引人朝风景深处注目，直达无限的空灵。“深远”转为“迷远”，那是艺术家无穷意志的象征，以及对观众探索欲望的诱惑。艺术家笔下色彩 涌流，表现出世界的无限生机，同时表现出一种外向的艺术意志。中国艺术传统历来主张“返身而诚”与“寂照忘求”，闭锁于内在世界而安息在虚灵之中，此等艺 术姿态显然难以同当今世界合辙。通过以色貌色，以彩赋情，杨佴旻渴望走出古代艺术家的孤独和虚灵境界，而拥抱色彩斑斓鸢飞鱼跃的生命世界，那些水墨风景之 中却保藏着笔墨的飘逸与意境的空灵。不过，色彩转向，外在求索，这种艺术意志的当代向度已清楚地呈现在水墨风景之中，而杨佴旻谱写出了传统艺术创造性转化 的“史诗”之中的色彩强音。