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核雕杂谈:历史流派与工艺(组图)

2015-05-26 12:15 文章来源:新浪收藏   分享到微信
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清 核雕夜游赤壁 (二件) 

清 核雕夜游赤壁 (二件) 

核雕时盛,已出的专著不多,古籍典章有限,读来不易,以下文字整理所得,列目六例,归属辞条,加释关键词注引,或可纳入资料琐碎。

历史

核雕属微雕,至明清才得以推崇,文献中鲜有代表人物。

立体微雕的历史非常久远,据《韩非子·外储说左上》记载,春秋战国时期,魏国有一位奇人,能在棘刺上刻一只洗澡的母猴,是为典故。而利用核桃等果核类雕琢图画,属微型雕刻艺术,唐宋之前史籍文献有关微雕少有记述。明末清初,立体微雕佳作纷呈,材料大多是核桃、杏核、橄榄核、樱桃核、杨梅核和象牙、犀角、沉香木之类,因为质地细腻坚韧,纹理缜密,易于奏刀,作品常与玉器、宝石扇坠、金银配饰一样炫耀于世,被奉为珍宝。

核雕是微型雕刻艺术的经典。核桃亦称“胡桃”,原产于西亚南欧,传入我国是在汉武帝通西域之时,民间最初用核桃略作雕刻,穿孔系挂在身上作为“辟邪”。我国自古流传桃木是仙木,民间把桃木奉为驱邪扶正、避凶趋吉之物,桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民间传说将核桃挂于胸前,可化煞消灾,改善人际关系。胶东地区男女传情,女赠男用荷包,男赠女则用桃核雕品。

核雕在明代的苏州、山东、广东等地兴起并进入全盛期,人称“鬼工技”,艺术水平高,达官贵人视其为宝物,喜爱此物者上至皇帝下至庶民。宣宗朱瞻基、熹宗朱由校都酷爱核雕,天启帝还亲自操刀刻立体果核雕“五鬼闹判”,且技艺达到了很高的水平。明代的核雕材料大多是核桃与杏核,而橄榄核则用的较少,核雕的题材大多是神仙人物、辟邪神兽、吉祥物等。明朝是工艺精致小品制作的高峰,雕刻崇尚简约质朴,意境清远,与清代的华美繁缛形成鲜明对照。核雕采用了竹雕的刀法,作品轮廓精准,曲线分明,细节纤毫入微,但明朝的核雕实物十分罕见,真正的清朝核雕,能流传至今的也极为稀少。

自清代中期,核雕多用胡桃并开始大量使用橄榄核雕刻,专供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。还可配上精美的座架,陈设在微型博古架上。晚清至民国间,核雕品种日趋丰富,但精细程度和文化内涵已不及前世,以罗汉头、八仙、关公、钟馗等历史人物为特色,珠串、单枚形式流行。这一时期,古时文人向往山林野趣的隐逸题材多表现为奇山胜景和桃园天地,核雕讲究物品形态的生动有致,刀法技艺的娴熟细腻,把玩手间经得起再三品味,无可挑剔。

明人魏学洢的《核舟记》几乎人人知晓,王叔远的核舟,“通计一舟,为人五,为窗八,为篛篷、为楫、为炉、为手卷、为念珠各一,对联提名并篆文,为字共三十有四;而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。”文中所录核舟是天启年间的事。其实此前早有他人刻核,高濂《燕闲清赏笺》载:“我朝宣德年间,夏百眼所刻诸物,若乌橄核上雕有十六娃娃,状米半粒,眉目喜怒悉具,又如荷花九鶿飞去,作态成于方寸小核,可称一代奇绝。”之后,李日华《六研斋笔记》、张衮《水南翰记》、周晖《续金陵琐事》、陈贞慧《秋园杂佩》、钱咏《履园丛话》、东轩主人《述异记》等书亦有核雕的著述。

  明末清初,宜兴的邱山所刻核桃坠“山水树木毫发毕具……即善绘者无逾其精巧。”清代康熙年有苏州金老、嘉定封锡禄,乾隆间有沈君玉、如意馆广东名师陈祖章等。封锡禄所作的“草桥惊梦”表现乡间夜景、疏柳藏鸦、柴门卧犬、茅舍俨然、乡民罗列、神韵悠然。沈君玉雕刻的“驼背老人”头戴棕帽,蓄长胡须,手持一扇,扇上的诗文及衣服上的补缀清晰可见。明清两代核雕艺人较著名者有邢献之、陈子云、王百户、袁友竹、朱龙川、胡用中、方古才、湛谷生,近代还有山东的都兰桂、考功卿、苏州的殷根福、殷荣生、钟年福、须吟笙、郭福衡等。

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