你虽看不见却已然见证了后墙悬挂的网格布的存在。作品中变换不断、重复不断的图象投影在网格布上，网格使光发生衍射，令投影不时泛出飘然重叠的光影——你看不见网格布，却经由其产生的视觉效果见证它的存在，这描绘出模拟体于数字世界汇合的前沿。光影的发生来源于投影与网格间的交互，光（投影的光）与暗（房间的幽暗）的交互，亦包括四周抛光表面反射出的较而微弱的光。见证网格布是对物理衍射现象的见证，关乎波的变形。波穿过网格布上的无数孔隙，继而弯散变形，在中间地带相撞，彼此留痕，再相离，由此发散的波的尾流，即是我们所见飘然重叠的彩虹色光影。

你看见宇宙即要生发之时混沌的波纹起伏，其虚无正向星云形态演变。它有水一般的光泽，先是隐藏然后短暂地展露出手提电脑键盘边缘和一双手的超自反性图象。精神心智和存在体验彼此之间一种相互构成的关系，而存在体验是具细的物质实例。我们既是构成存在状态体验的精神心智，也是构成超物质实例的精神心智之体。由熵的混沌之力中涌现出有序的世界形态体系，这一涌现关乎世间万物和无数认知之间非线性的、在时空中生成展开的缠连互动。

黑以优雅的液态散染。白纸随墨的侵染膨胀颤抖，其表面生出山川、峡谷和带状地形。懒洋洋流淌的墨河为冥想式的停顿所截断。虚渺的地平线将一切扫清，转而是一只握着无形毛笔的手，绘出山河之影——山水，是中国人用以定义风景的语汇。

在于自然与文化之间的某处，在二者间千万种基于不同语境的互动交合的间隙之中，是我们繁衍生息的现象世界。现象世界既非被动哑言的物质所组成，也非如我们有时所想是属于人类这一神一样的物种之乐园。世界有其自己的语言，与我们人类的语言同等多样，其涵义是不可还原的杂语，其性质也有着多样的表达。

尽管我们往往把自然说成是人类之外的存在，而把文化说成是人类内部结构的成分。其实，将此逻辑反过来说也一样是成立的。现象并非存在于人类、人类认知、生理感知系统、语言和符号系统之外的“真实世界”之根基。它亦非人的意识对无义的、未可知的物质幻象式的投射和赋义。它其实处于认知世界的默认惯性思维渠道与存在于世间的状态这两者之间，对两者也有着同等的重要性。

作品探索的现象世界不局限于物质或精神，此刻在你所处的空间中百变衍生的景——虽然作品唤起种种图象——也并非以这些图象为根本组成。此景是一系列的结构、流动和自然进程，百变形态从中衍生，其间的系谱性和同功性由观者作为参与者去发掘。你必须对此景有所认知，才能够意识到，它既是多元体，也是独一体。此景同时指向一体境和多体境。它在地质性的和拓扑性的、表层和空间维度的可能性、外在形态和内部结构之间变形不断。墨景转化变形成山景，恰又形似山脉的俯瞰图。