龙型起源与传说

从红山文化时期抽象的玉制c型龙、玉猪龙，到夏、商至明、清时期官窑瓷器上正面形象的彩绘五爪龙，历经5000多年的历史演变，每个时代的龙图腾或龙形图，都有着微妙变化和相应的历史故事。龙，这个凝聚人们精神的神物，虽难得一见，却自古人们就对牠的形象作有详细的描述。汉代王充的《论衡·龙虚》篇中言道，“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并推断龙乃“马、蛇之类”。宋代《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》中形容，“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。如《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”可见，在形象上，马把高扬的头颅、飘逸的身姿等给了龙。内涵上，马把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质也贡献给了龙，让龙在更广阔的天空发挥出更大的超能量造福子孙。可谓“龙马精神”。

汉代学者王充对龙的描述是，角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。并描述龙能走、能飞、能兴云降雨、有翻江倒海之功力。龙还能显能隐、能大能小，春分飞上天，秋分潜于渊……在神话传说中，龙还分很多种类。如有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙，未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙……古人还将起伏的山脉称作“龙脉”，把自然形成的水库称为“龙潭”，还把东边的大海比作龙宫。由于古代人们求雨农耕，相信龙有神奇的正能量，还会在龙袍或龙饰文物上，通常在龙的下方绘制有水浪波纹。

在先秦的文献中，也有关于龙的记载。如《左传》中谈道，鲁昭公二十九年有龙出现在晋国的城郊外。西汉董仲舒所撰的《春秋繁露》中，记有民间祈求龙降雨以保丰收的祀龙降雨活动。在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛画上，也有龙的形象。这表明在西汉时期，龙已经是社会生活中流传相当广泛的一种文化意识了。